UE673 - Espaces sexués : le genre de l’ethnographie

• Bâtiment EHESS-Condorcet
  Salle 25-B
  EHESS, 2 cours des humanités 93300 Aubervilliers
  2nd semestre / hebdomadaire, jeudi 10:30-12:30
  du 2 mars 2023 au 29 juin 2023
  Nombre de séances : 14
  
  La séance du 9 mars 2023 est annulée

Dernière modification : 25 juillet 2022 15:46

Type d'UE

Séminaires DE/MC

Disciplines

Anthropologie sociale, ethnographie et ethnologie

Page web

-

Langues

français

Mots-clés

Analyse de discours Anthropologie Anthropologie sociale Écriture Épistémologie Espace Espace social Ethnographie Genre Histoire des sciences et des techniques Méthodes et techniques des sciences sociales Spatialisation, territoires Textes

Aires culturelles

Afrique Transnational/transfrontières

Le programme détaillé n'est pas disponible.

• Séminaires de recherche – Anthropologie-Ethnologie et anthropologie sociale – M1/S2-M2/S4
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – travail écrit
• Séminaires de recherche – Études sur le genre-Anthropologie – M1/S2-M2/S4
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – travail écrit
• Séminaires de recherche – Études sur le genre-Histoire – M1/S2-M2/S4
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – travail écrit
• Séminaires de recherche – Études sur le genre-Sociologie – M1/S2-M2/S4
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – travail écrit
• Séminaires de recherche – Territoires et développement - Territoires, espaces, sociétés – M1/S2-M2/S4
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – travail écrit

Contacts additionnels

-

Labels

EUR Gender and Sexuality Studies

Informations pratiques

-

Direction de travaux des étudiants

-

Réception des candidats

-

Pré-requis

-

Ce séminaire s’est inscrit, d’une part, dans la continuité des études sur le genre des pratiques ethnographiques (comme celles de Marianne Lemaire, intervenante invitée), d’autre part, dans une approche qui situe le genre dans la morphologie des interactions. En l’occurrence, il s’agissait de l’étudier par le prisme de la morphologie de l’écriture, en nous appuyant sur un échantillon d’ouvrages ethnographiques portant sur l’Afrique de l’Ouest depuis le début du XX^e siècle.

Partant des ouvrages non-universitaires du début de la période coloniale, nous avons d’emblée pu distinguer deux styles à maints égards opposés l’un à l’autre :

Le « récit d’explorateur », souvent adopté par des militaires, voyageurs et journalistes, mais aussi par les premières femmes ethnographes de la région, retrace un parcours (de l’extérieur vers l’intérieur), concret et situé, mobilisant les sensations, émotions et jugements de valeur de l’ethnographe, accentuant l’altérité des sociétés rencontrées et privilégiant les méthodes d’observation. Caractéristique d’une ethnographie de démarrage (ou de passage) aux relents initiatiques, ce genre d’écriture s’adresse avant tout à un public occidental dont il s’agit, selon le cas, de conquérir l’opinion, ébranler les préjugés ou attiser la curiosité.

En revanche, la « monographie d’administrateur », style typique des fonctionnaires coloniaux (largement masculins), souvent forte d’un séjour de longue durée et d’une bonne maîtrise des langues vernaculaires, adopte une posture surplombante, effaçant la présence de l’ethnographe, privilégiant les méthodes d’entretien et prétendant à la documentation fidèle des conceptions africaines dont l’altérité est plutôt minimisée. Encyclopédique et peu accessible, cette littérature s’adresse avant tout aux dirigeants sur place, pour qui la compréhension du « point de vue indigène » constitue une ressource élémentaire. Toutefois ce style est aussi largement adopté par les premiers ethnographes africains, eux-aussi souvent issus des classes dirigeantes et concernés par la bonne gouvernance (au sein ou en dehors du cadre colonial).

L’ethnographie universitaire, qui prend son essor après la deuxième guerre mondiale, se caractérise par des combinaisons variées entre ces deux styles. D’une part, elle suit le modèle surplombant de l’administration coloniale avec laquelle elle est encore souvent directement engagée (nombre de jeunes thésard.es, dont beaucoup de femmes, travaillent ainsi comme compilateurs et compilatrices pour les recueils de l’International African Institute). D’autre part, la position même du doctorant ou de la doctorante arrivant sur le terrain pousse à l’adaptation du récit d’explorateur (ou d’initiant) restituant les conditions d’acquisition du savoir – qu’il s’agisse de le légitimer par l’autorité de l’informateur-initiateur (figure stylisée par Marcel Griaule, mais aussi importante pour une certaine tradition anticoloniale d’ethnographie africaine), ou au contraire de mettre cette autorité en perspective (dans la tradition de la critique féministe).

En termes de genre, ces deux styles présentent un profil complexe. Si, dans une approche morphologique du genre, on aurait d’abord tendance à considérer le style « explorateur » (pénétratif et extraverti) comme « masculin », le style « monographique » (réceptif et englobant) comme « féminin », c’est bien le premier qui est plébiscité par les ethnographes femmes, alors que le second est resté longuement la marque des hommes. De fait, les deux styles se distinguent avant tout par la façon dont ils mobilisent ou effacent le genre de l’ethnographe. Renvoyant au vécu subjectif et corporel, le style « explorateur » l’évoque tantôt implicitement (comme lorsque le Capitaine Binger décrit les mœurs des femmes africaines qu’il connaît avant tout comme partenaires sexuelles de ses soldats), tantôt explicitement (comme lorsqu’une épouse d’administrateur comme Dorothy Talbot se voit admise aux « mystères des femmes »). En revanche, le style « monographique » éclipse le genre (généralement masculin) de l’ethnographe autant que sa posture prétendument réceptive éclipse le geste qui impose le cadre même de la réception, et qui, en tant qu’« essai de pénétration de l’âme africaine » (L.-V. Thomas), ne fait souvent que prolonger le geste de l’explorateur qui lui a frayé le chemin. 

• Séminaires de recherche – Anthropologie-Ethnologie et anthropologie sociale – M1/S2-M2/S4
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – travail écrit
• Séminaires de recherche – Études sur le genre-Anthropologie – M1/S2-M2/S4
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – travail écrit
• Séminaires de recherche – Études sur le genre-Histoire – M1/S2-M2/S4
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – travail écrit
• Séminaires de recherche – Études sur le genre-Sociologie – M1/S2-M2/S4
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – travail écrit
• Séminaires de recherche – Territoires et développement - Territoires, espaces, sociétés – M1/S2-M2/S4
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – travail écrit

Contacts additionnels

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Informations pratiques

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Direction de travaux des étudiants

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Réception des candidats

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Pré-requis

-

• Bâtiment EHESS-Condorcet
  Salle 25-B
  EHESS, 2 cours des humanités 93300 Aubervilliers
  2nd semestre / hebdomadaire, jeudi 10:30-12:30
  du 2 mars 2023 au 29 juin 2023
  Nombre de séances : 14
  
  La séance du 9 mars 2023 est annulée

Ce séminaire s’est inscrit, d’une part, dans la continuité des études sur le genre des pratiques ethnographiques (comme celles de Marianne Lemaire, intervenante invitée), d’autre part, dans une approche qui situe le genre dans la morphologie des interactions. En l’occurrence, il s’agissait de l’étudier par le prisme de la morphologie de l’écriture, en nous appuyant sur un échantillon d’ouvrages ethnographiques portant sur l’Afrique de l’Ouest depuis le début du XX^e siècle.

Partant des ouvrages non-universitaires du début de la période coloniale, nous avons d’emblée pu distinguer deux styles à maints égards opposés l’un à l’autre :

Le « récit d’explorateur », souvent adopté par des militaires, voyageurs et journalistes, mais aussi par les premières femmes ethnographes de la région, retrace un parcours (de l’extérieur vers l’intérieur), concret et situé, mobilisant les sensations, émotions et jugements de valeur de l’ethnographe, accentuant l’altérité des sociétés rencontrées et privilégiant les méthodes d’observation. Caractéristique d’une ethnographie de démarrage (ou de passage) aux relents initiatiques, ce genre d’écriture s’adresse avant tout à un public occidental dont il s’agit, selon le cas, de conquérir l’opinion, ébranler les préjugés ou attiser la curiosité.

En revanche, la « monographie d’administrateur », style typique des fonctionnaires coloniaux (largement masculins), souvent forte d’un séjour de longue durée et d’une bonne maîtrise des langues vernaculaires, adopte une posture surplombante, effaçant la présence de l’ethnographe, privilégiant les méthodes d’entretien et prétendant à la documentation fidèle des conceptions africaines dont l’altérité est plutôt minimisée. Encyclopédique et peu accessible, cette littérature s’adresse avant tout aux dirigeants sur place, pour qui la compréhension du « point de vue indigène » constitue une ressource élémentaire. Toutefois ce style est aussi largement adopté par les premiers ethnographes africains, eux-aussi souvent issus des classes dirigeantes et concernés par la bonne gouvernance (au sein ou en dehors du cadre colonial).

L’ethnographie universitaire, qui prend son essor après la deuxième guerre mondiale, se caractérise par des combinaisons variées entre ces deux styles. D’une part, elle suit le modèle surplombant de l’administration coloniale avec laquelle elle est encore souvent directement engagée (nombre de jeunes thésard.es, dont beaucoup de femmes, travaillent ainsi comme compilateurs et compilatrices pour les recueils de l’International African Institute). D’autre part, la position même du doctorant ou de la doctorante arrivant sur le terrain pousse à l’adaptation du récit d’explorateur (ou d’initiant) restituant les conditions d’acquisition du savoir – qu’il s’agisse de le légitimer par l’autorité de l’informateur-initiateur (figure stylisée par Marcel Griaule, mais aussi importante pour une certaine tradition anticoloniale d’ethnographie africaine), ou au contraire de mettre cette autorité en perspective (dans la tradition de la critique féministe).

En termes de genre, ces deux styles présentent un profil complexe. Si, dans une approche morphologique du genre, on aurait d’abord tendance à considérer le style « explorateur » (pénétratif et extraverti) comme « masculin », le style « monographique » (réceptif et englobant) comme « féminin », c’est bien le premier qui est plébiscité par les ethnographes femmes, alors que le second est resté longuement la marque des hommes. De fait, les deux styles se distinguent avant tout par la façon dont ils mobilisent ou effacent le genre de l’ethnographe. Renvoyant au vécu subjectif et corporel, le style « explorateur » l’évoque tantôt implicitement (comme lorsque le Capitaine Binger décrit les mœurs des femmes africaines qu’il connaît avant tout comme partenaires sexuelles de ses soldats), tantôt explicitement (comme lorsqu’une épouse d’administrateur comme Dorothy Talbot se voit admise aux « mystères des femmes »). En revanche, le style « monographique » éclipse le genre (généralement masculin) de l’ethnographe autant que sa posture prétendument réceptive éclipse le geste qui impose le cadre même de la réception, et qui, en tant qu’« essai de pénétration de l’âme africaine » (L.-V. Thomas), ne fait souvent que prolonger le geste de l’explorateur qui lui a frayé le chemin. 

Consultez cet enseignement sur le site Moodle de l'EHESS.