UE59 - Religion, Révolution, République en France au XIX^e siècle

• Campus Condorcet-Centre de colloques
  Salle polyvalente 50
  Centre de colloques, Cours des humanités 93300 Aubervilliers
  2nd semestre / hebdomadaire, mardi 14:30-16:30
  du 21 février 2023 au 27 juin 2023
  Nombre de séances : 12

  Pas de séances les 16 mai et 20 juin 2023
  La séance du 6 juin se déroulera en salle 0.015, bâtiment Recherche Sud, Campus Condorcet
  Les séances des 13 juin et 27 juin, se dérouleront en salle 50, bâtiment EHESS-Condorcet

Dernière modification : 24 avril 2023 11:37

Type d'UE

Séminaires DE/MC

Disciplines

Philosophie et épistémologie

Page web

-

Langues

français

L’enseignement est uniquement dispensé dans cette langue.

Mots-clés

Démocratie Fait religieux Philosophie Politique République

Aires culturelles

Europe France

Le programme détaillé n'est pas disponible.

• Séminaires de recherche – Études politiques – M1/S2-M2/S4
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Philosophie-Philosophie sociale et politique – M1/S2-M2/S4
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture

Contacts additionnels

-

Informations pratiques

-

Direction de travaux des étudiants

-

Réception des candidats

sur rendez-vous.

Pré-requis

Licence dans le périmètre des sciences sociales ou des Lettres

Le séminaire ouvre une interrogation sur les rapports qui se sont tissés au XIX^e siècle en France entre la religion, la Révolution et la république, et qui s’avèrent beaucoup plus compliqués qu’on ne le croit souvent. Une certaine vision téléologique de l’histoire moderne suggère sinon impose l’idée que le mouvement de sécularisation et de laïcisation fut linéaire et continu, et qu’à travers son long combat contre l’Église, la république en vint enfin, en 1905, à mettre la religion hors-circuit politique en la contenant dans la sphère privée des opinions subjectives. Pourtant, les grandes œuvres théoriques républicaines, qu’elles soient le fait d’historiens comme Michelet et Quinet, d’écrivains comme Hugo ou plus tard Péguy, de philosophes comme Renouvier, Jaurès même (qui fut un philosophe à part entière) ou Bergson, montrent tout autre chose. Car au sein des trois grands courants politiques qui structurent le siècle – conservatisme, libéralisme, progressisme – la réflexion s’est fixée sur les modalités souhaitables d’une existence proprement publique de la religion en régime républicain. De Robespierre à Jaurès, de Bonald à Taine, de Constant à Buisson, c’est bien l’articulation de la république et de la religion qui se trouve au centre de la pensée politique française, sous l’inspiration de la Grande Révolution.

Nous avons commencé par une analyse à la fois théorique et historique des notions mises en jeu, en tâchant de mettre au jour la complexité de leurs liens. Nous avons ensuite commencé à approfondir la vison religieuse de la république chez Michelet, à travers la lecture des ouvrages suivants: Les jésuites, Du prêtre, Histoire de la Révolution française.

Publications

• Avec Louis Guerpillon, La fabrique de l’Émile. Commentaires du manuscrit Favre, Paris, Vrin, 2022.
• « Le plaisir d’être », dans La fabrique de l’Émile. Commentaires sur le manuscrit Favre, op. cit, p. 115-136.
• « De Jérusalem à Paris : un Moïse positiviste », dans Monothéismes et politique, sous la dir. d’Anoush Ganjipour, Paris, CNRS Éditions, 2022, p. 105-119.
• « La puissance et la grâce. La théorie proudhonienne du mariage », dans Les savoirs de la famille, sous la dir. de Gabrielle Radica, Archives de la philosophie, 2022, p. 109-123.
• « De la Bible à la bibliothèque », dans Penser les pratiques collectives. Hommage à André Tosel et Robert Damien, sous la dir. Vincent Bourdeau et Arnaud Macé, Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté, 2022, p. 125-133.

• Séminaires de recherche – Études politiques – M1/S2-M2/S4
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Philosophie-Philosophie sociale et politique – M1/S2-M2/S4
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture

Contacts additionnels

-

Informations pratiques

-

Direction de travaux des étudiants

-

Réception des candidats

sur rendez-vous.

Pré-requis

Licence dans le périmètre des sciences sociales ou des Lettres

• Campus Condorcet-Centre de colloques
  Salle polyvalente 50
  Centre de colloques, Cours des humanités 93300 Aubervilliers
  2nd semestre / hebdomadaire, mardi 14:30-16:30
  du 21 février 2023 au 27 juin 2023
  Nombre de séances : 12

  Pas de séances les 16 mai et 20 juin 2023
  La séance du 6 juin se déroulera en salle 0.015, bâtiment Recherche Sud, Campus Condorcet
  Les séances des 13 juin et 27 juin, se dérouleront en salle 50, bâtiment EHESS-Condorcet

Le séminaire ouvre une interrogation sur les rapports qui se sont tissés au XIX^e siècle en France entre la religion, la Révolution et la république, et qui s’avèrent beaucoup plus compliqués qu’on ne le croit souvent. Une certaine vision téléologique de l’histoire moderne suggère sinon impose l’idée que le mouvement de sécularisation et de laïcisation fut linéaire et continu, et qu’à travers son long combat contre l’Église, la république en vint enfin, en 1905, à mettre la religion hors-circuit politique en la contenant dans la sphère privée des opinions subjectives. Pourtant, les grandes œuvres théoriques républicaines, qu’elles soient le fait d’historiens comme Michelet et Quinet, d’écrivains comme Hugo ou plus tard Péguy, de philosophes comme Renouvier, Jaurès même (qui fut un philosophe à part entière) ou Bergson, montrent tout autre chose. Car au sein des trois grands courants politiques qui structurent le siècle – conservatisme, libéralisme, progressisme – la réflexion s’est fixée sur les modalités souhaitables d’une existence proprement publique de la religion en régime républicain. De Robespierre à Jaurès, de Bonald à Taine, de Constant à Buisson, c’est bien l’articulation de la république et de la religion qui se trouve au centre de la pensée politique française, sous l’inspiration de la Grande Révolution.

Nous avons commencé par une analyse à la fois théorique et historique des notions mises en jeu, en tâchant de mettre au jour la complexité de leurs liens. Nous avons ensuite commencé à approfondir la vison religieuse de la république chez Michelet, à travers la lecture des ouvrages suivants: Les jésuites, Du prêtre, Histoire de la Révolution française.

Publications

• Avec Louis Guerpillon, La fabrique de l’Émile. Commentaires du manuscrit Favre, Paris, Vrin, 2022.
• « Le plaisir d’être », dans La fabrique de l’Émile. Commentaires sur le manuscrit Favre, op. cit, p. 115-136.
• « De Jérusalem à Paris : un Moïse positiviste », dans Monothéismes et politique, sous la dir. d’Anoush Ganjipour, Paris, CNRS Éditions, 2022, p. 105-119.
• « La puissance et la grâce. La théorie proudhonienne du mariage », dans Les savoirs de la famille, sous la dir. de Gabrielle Radica, Archives de la philosophie, 2022, p. 109-123.
• « De la Bible à la bibliothèque », dans Penser les pratiques collectives. Hommage à André Tosel et Robert Damien, sous la dir. Vincent Bourdeau et Arnaud Macé, Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté, 2022, p. 125-133.