UE540 - Usages publics du passé

• Bâtiment EHESS-Condorcet
  Salle 25-B
  EHESS, 2 cours des humanités 93300 Aubervilliers
  annuel / bimensuel (1re/3e/5e), mardi 12:30-14:30
  du 15 novembre 2022 au 20 juin 2023
  Nombre de séances : 15

  La séance du 6 juin 2023 est reporté au 20 juin (de 10 h 30 à 12 h 30)

Dernière modification : 1 juin 2023 13:16

Type d'UE

Séminaires DE/MC

Disciplines

Anthropologie sociale, ethnographie et ethnologie, Histoire

Page web

-

Langues

français

Mots-clés

Affects Anthropologie culturelle Histoire Histoire culturelle Imaginaire Mémoire Temps/temporalité

Aires culturelles

Transnational/transfrontières

• Séminaires de recherche – Anthropologie-Ethnologie et anthropologie sociale – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – contrôle continu, exposé oral, fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Histoire-Histoire du monde/histoire des mondes – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – contrôle continu, exposé oral, fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Histoire-Histoire et sciences sociales – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – contrôle continu, exposé oral, fiche de lecture

Contacts additionnels

-

Informations pratiques

par courriel.

Direction de travaux des étudiants

sur rendez-vous.

Réception des candidats

sur rendez-vous.

Pré-requis

-

Pour la deuxième année, nous avons continué à interroger le regain d’intérêt théorique pour la notion d’empathie en sciences sociales et, plus en général, dans l’espace public. Doit-on éprouver de l’empathie pour comprendre une société « passée » ou « lointaine » ? D’autre part, doit-on susciter de l’empathie dans l’écriture (donc dans le rapport avec les lecteurs) ? La question de l’empathie a été analysée en lien à celle plus large du rôle de la subjectivité dans la recherche. Depuis longtemps cette question hante les sciences sociales. Quelle est la juste distance vis à vis du passé ? Est-il possible de se détacher du présent pour saisir le passé, dans son altérité, ou bien on est toujours en train de projeter sur le passé nos propres fantasmes, intérêts, préjugés ? Ces thèmes ont également été déclinés au travers de l’analyse anthropologique des notions d’empathie, d’exotisme et d’ironie dans les usages mémoriels du passé de l’esclavage au Bénin, en Guadeloupe, à Bordeaux et à Nantes ainsi qu’au prisme de leurs restitutions filmiques sous formes de documentaires audiovisuels ; dans les méthodologies spontanées et/ou réfléchies des ethnologues en situations d’enquête ; dans certaines entreprises anthropologiques, littéraires et patrimoniales de reconstitution ou de mise en scènes des origines.
Trois séances ont été consacrées à la question de l’objectivité et de la subjectivité en histoire. Nous sommes partis d’un texte d’Eric Hobsbawm, « L’historien entre la quête d’universalité et la quête d’identité » (1994), dédié à la reconstruction du massacre de Civitella di Chiana (1944), qui souligne les différences d’interprétation entre les témoins et les historiens pour revendiquer le « devoir d’universalisme » de l’histoire. Ensuite, nous avons examiné la remise en discussion du « noble rêve » de l’objectivité, commencée déjà tout au long du XIX^e siècle, et éclatée dans les dernières décennies du XX^e siècle, à travers la lecture de certains passages de l’Historik de Johann Gustav Droysen, d’un article d’Henri Pirenne (« Une polémique historique en Allemagne », 1897), et d’un article de Hayden White (« The Politics of Historical Interpretation », 1982). Une dernière séance a été consacrée au texte fondamental de Paul Ricœur (« Objectivité et subjectivité en histoire »,1952), visant à dépasser l’opposition objectivité-subjectivité et à la formation d’une « bonne subjectivité ».
La partie anthropologique du séminaire a été consacrée à l’étude comparative des logiques participatives et identitaires observées lors de diverses enquêtes ethnographiques et de la réalisation de films documentaires sur les mémoires de l’esclavage, de la colonisation et des luttes indépendantistes au Bénin, en Guadeloupe et dans les villes de Bordeaux et Nantes. Notre réflexion a été inspirée par les travaux de Jean Jamin sur la présence à soi de l’anthropologue sur le terrain et par la publication récente, en 2021, de l’ouvrage de Ninon Chavoz sur la « tentation pathologique » à l’œuvre dans diverses entreprises d’inventaire au sein du discours africaniste (Inventorier l’Afrique. La tentation encyclopédique dans l’espace francophone subsaharien des années 1920 à nos jours).
Le séminaire a en outre été enrichi par quatre interventions extérieures : Lucile Lebrette (doctorante EHESS/IMAf), « Une recherche impliquée et appliquée ? Questionner les enjeux de positionnements quand l’accompagnement d’un demandeur d’asile devient objet d’étude » ; Luisa Tasca (Université libre de Bolzano), « Study the historian before you begin to study the facts » ; Benito Schmidt (Universidade Federal do Rio Grande do Sul), « Histoire du mouvement LGBTQI+ au Brésil : entre empathie et distance » ; Arnauld Chandivert (Université Paul-Valéry de Montpellier), « L’empathie comme ressource scientifique et cadre moral. Notes sur un projet de recherche et sur une non-enquête ».

Publications

• Avec Jacques Revel, Une histoire inquiète. Les historiens et le tournant linguistique, Paris, Éditions Seuil-Gallimard, 2022, p. 1-392.
• « Escrita biográfica dos séculos XIX a XX », dans A Biografia. Perspectivas teóricas, sous la dir. de Gustavo Castro, Brasilia, Editora Universidade de Brasília, 2023.
• « Thomas Carlyle : une grandeur apocalyptique », dans Formes de l’autorité. Les grands, les chefs, les charismatiques aux XIX^e et XX^e siècles, 2022 : https://www.politika.io/fr/article/thomas-carlyle-grandeur-apocalyptique
• « La guerre en Ukraine. Regard depuis la frontière européenne ». Atelier cordonné avec Jean-Yves Grenier et Gábor Sonkoly, Politika, 2023 : https://www.politika.io/fr

• Séminaires de recherche – Anthropologie-Ethnologie et anthropologie sociale – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – contrôle continu, exposé oral, fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Histoire-Histoire du monde/histoire des mondes – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – contrôle continu, exposé oral, fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Histoire-Histoire et sciences sociales – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – contrôle continu, exposé oral, fiche de lecture

Contacts additionnels

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par courriel.

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sur rendez-vous.

Réception des candidats

sur rendez-vous.

Pré-requis

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• Bâtiment EHESS-Condorcet
  Salle 25-B
  EHESS, 2 cours des humanités 93300 Aubervilliers
  annuel / bimensuel (1re/3e/5e), mardi 12:30-14:30
  du 15 novembre 2022 au 20 juin 2023
  Nombre de séances : 15

  La séance du 6 juin 2023 est reporté au 20 juin (de 10 h 30 à 12 h 30)

Pour la deuxième année, nous avons continué à interroger le regain d’intérêt théorique pour la notion d’empathie en sciences sociales et, plus en général, dans l’espace public. Doit-on éprouver de l’empathie pour comprendre une société « passée » ou « lointaine » ? D’autre part, doit-on susciter de l’empathie dans l’écriture (donc dans le rapport avec les lecteurs) ? La question de l’empathie a été analysée en lien à celle plus large du rôle de la subjectivité dans la recherche. Depuis longtemps cette question hante les sciences sociales. Quelle est la juste distance vis à vis du passé ? Est-il possible de se détacher du présent pour saisir le passé, dans son altérité, ou bien on est toujours en train de projeter sur le passé nos propres fantasmes, intérêts, préjugés ? Ces thèmes ont également été déclinés au travers de l’analyse anthropologique des notions d’empathie, d’exotisme et d’ironie dans les usages mémoriels du passé de l’esclavage au Bénin, en Guadeloupe, à Bordeaux et à Nantes ainsi qu’au prisme de leurs restitutions filmiques sous formes de documentaires audiovisuels ; dans les méthodologies spontanées et/ou réfléchies des ethnologues en situations d’enquête ; dans certaines entreprises anthropologiques, littéraires et patrimoniales de reconstitution ou de mise en scènes des origines.
Trois séances ont été consacrées à la question de l’objectivité et de la subjectivité en histoire. Nous sommes partis d’un texte d’Eric Hobsbawm, « L’historien entre la quête d’universalité et la quête d’identité » (1994), dédié à la reconstruction du massacre de Civitella di Chiana (1944), qui souligne les différences d’interprétation entre les témoins et les historiens pour revendiquer le « devoir d’universalisme » de l’histoire. Ensuite, nous avons examiné la remise en discussion du « noble rêve » de l’objectivité, commencée déjà tout au long du XIX^e siècle, et éclatée dans les dernières décennies du XX^e siècle, à travers la lecture de certains passages de l’Historik de Johann Gustav Droysen, d’un article d’Henri Pirenne (« Une polémique historique en Allemagne », 1897), et d’un article de Hayden White (« The Politics of Historical Interpretation », 1982). Une dernière séance a été consacrée au texte fondamental de Paul Ricœur (« Objectivité et subjectivité en histoire »,1952), visant à dépasser l’opposition objectivité-subjectivité et à la formation d’une « bonne subjectivité ».
La partie anthropologique du séminaire a été consacrée à l’étude comparative des logiques participatives et identitaires observées lors de diverses enquêtes ethnographiques et de la réalisation de films documentaires sur les mémoires de l’esclavage, de la colonisation et des luttes indépendantistes au Bénin, en Guadeloupe et dans les villes de Bordeaux et Nantes. Notre réflexion a été inspirée par les travaux de Jean Jamin sur la présence à soi de l’anthropologue sur le terrain et par la publication récente, en 2021, de l’ouvrage de Ninon Chavoz sur la « tentation pathologique » à l’œuvre dans diverses entreprises d’inventaire au sein du discours africaniste (Inventorier l’Afrique. La tentation encyclopédique dans l’espace francophone subsaharien des années 1920 à nos jours).
Le séminaire a en outre été enrichi par quatre interventions extérieures : Lucile Lebrette (doctorante EHESS/IMAf), « Une recherche impliquée et appliquée ? Questionner les enjeux de positionnements quand l’accompagnement d’un demandeur d’asile devient objet d’étude » ; Luisa Tasca (Université libre de Bolzano), « Study the historian before you begin to study the facts » ; Benito Schmidt (Universidade Federal do Rio Grande do Sul), « Histoire du mouvement LGBTQI+ au Brésil : entre empathie et distance » ; Arnauld Chandivert (Université Paul-Valéry de Montpellier), « L’empathie comme ressource scientifique et cadre moral. Notes sur un projet de recherche et sur une non-enquête ».

Publications

• Avec Jacques Revel, Une histoire inquiète. Les historiens et le tournant linguistique, Paris, Éditions Seuil-Gallimard, 2022, p. 1-392.
• « Escrita biográfica dos séculos XIX a XX », dans A Biografia. Perspectivas teóricas, sous la dir. de Gustavo Castro, Brasilia, Editora Universidade de Brasília, 2023.
• « Thomas Carlyle : une grandeur apocalyptique », dans Formes de l’autorité. Les grands, les chefs, les charismatiques aux XIX^e et XX^e siècles, 2022 : https://www.politika.io/fr/article/thomas-carlyle-grandeur-apocalyptique
• « La guerre en Ukraine. Regard depuis la frontière européenne ». Atelier cordonné avec Jean-Yves Grenier et Gábor Sonkoly, Politika, 2023 : https://www.politika.io/fr