UE395 - Dialectiques du musée

• Bâtiment EHESS-Condorcet
  EHESS, 2 cours des humanités 93300 Aubervilliers
  Salle 25-A - Norbert-Elias
  1er semestre / hebdomadaire, mardi 08:30-10:30
  du 8 novembre 2022 au 14 février 2023
  Nombre de séances : 13

Dernière modification : 9 janvier 2023 10:38

Type d'UE

Séminaires DE/MC

Disciplines

Signes, formes, représentations

Page web

-

Langues

français

Mots-clés

Arts Culture visuelle Esthétique Histoire culturelle Histoire des idées Musées Patrimoine

Aires culturelles

Amérique du Nord Contemporain (anthropologie du, monde) Europe

• Séminaires de recherche – Arts, littératures et langages-Formes et objets – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – autre
• Séminaires de recherche – Arts, littératures et langages-Pratiques, discours et usages – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – contrôle continu, fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Histoire-Histoire du monde/histoire des mondes – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – contrôle continu, fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Histoire-Histoire et sciences sociales – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – contrôle continu, fiche de lecture

Contacts additionnels

-

Informations pratiques

-

Direction de travaux des étudiants

sur rendez-vous.

Réception des candidats

sur rendez-vous.

Pré-requis

pas de pré-requis.

Sous-jacente aux deux hypothèses de départ formulées dans la présentation du séminaire, l'intention générale qui a parcouru toutes les séances, que ce soit dans les lectures collectives de textes de référence ou dans les discussions qui ont suivi les cours magistraux et les exposés d'invités, est la suivante : il s'est agi, pour l'ensemble du groupe (y compris le responsable du séminaire lui-même et ses invités) d'approfondir la conscience de la singularité, sur un plan culturel, et de l'étrangeté, sur un plan émotionnel, du phénomène muséal. L'idée de musée, les désirs qui l'animent, les pratiques qui en résultent, leurs contradictions internes, ne sont pas coextensifs au collectionnisme en général. Quelque chose a lieu dans le musée, aussi bien comme institution que comme vécu, comme réalité matérielle que comme imaginaire, qui incarne le choc entre une volonté d'arraisonnement du temps par les objets et un désir de court-circuitage de cette double dimension temporelle et matérielle par l'idéalisation radicale de l'expérience esthétique. Cette double contrainte ouvre la pensée du musée, presque de force, à une réflexion autocritique, qui se vérifie très tôt, et à tous les niveaux, dans l'histoire des musées depuis la Révolution française. 

Le séminaire a d'abord pris la forme de séances magistrales, destinées à redessiner le cadre historique de constitution de l'idée de musée sur le long terme. Les notions de base (patrimoine, collection, monument, mémoire, curiosité, trésor, etc.) ont été définies et discutées ; certains moments-clés ont fait l'objet d'analyses plus approfondies, notamment l'Italie des « humanistes » au XVI^e siècle et l'Europe des « antiquaires » au XVIII^e siècle, en utilisant comme référence principale la récente synthèse de Krzysztof Pomian, Le Musée, une histoire mondiale. C'est d'ailleurs avec les thèses de cet ouvrage majeur que le débat s'est engagé, pour s'interroger sur ce que le musée « moderne », c'est-à-dire post-révolutionnaire, devait aux pratiques d'Ancien régime, et ce qui en lui, était au contraire radicalement nouveau. L'histoire des développements de l'idée de musée à la Révolution a été abordée essentiellement à partir des textes, en confrontant les tendances muséophiles et muséophobes, et en donnant une place centrale aux écrits de Quatremère de Quincy et à leur évolution, de la lutte circonstancielle contre les déplacements d'œuvres d'art à la dissection critique systématique de l'étrangeté (jugée effrayante par Quatremère, dans sa nouveauté même) de l'idée de musée. 

Parallèlement, chaque séance a été ouverte par une discussion collective autour de textes ayant pour thème la critique du musée, textes dont la lecture avait été suggérée aux étudiant/es au cours de la séance précédente. Pour ce faire, on a cherché à insister sur le XX^e siècle, à associer philosophie, littérature et écrits d'artistes, et à mettre en lumière des auteurs qu'on n'attendrait pas nécessairement sur ces thèmes. C'est ainsi qu'à côté de Walter Benjamin, Georges Bataille, Jean Dubuffet ou Yves Bonnefoy, ont également été discutés des écrits de Matthew Stewart Prichard, Georges Duthuit, Witold Gombrowicz ou Marrcel Broodthaers. 

Outre quelques exposés d'étudiant/es (facultatifs), trois séances ont permis d'accueillir des invités. Gabriel Cabello, de l'Université de Grenade, nous a parlé de sa recherche en cours sur la mort de Marat, sa représentation par David et la mise en scène quasi religieuse de son exposition au Muséum central des arts. Krzysztof Pomian nous a fait l'honneur de témoigner de sa longue expérience et de son itinéraire de chercheur européen, entre l'Est et l'Ouest, au sein duquel il a resitué sa vision historique, politique et morale du musée. Enfin, André Delpuech a réfléchi avec les étudiant/es aux contradictions auxquelles ne cessent de se heurter les musées d'ethnographie et d'anthropologie, à partir de son expérience de conservateur au musée du Quai Branly puis de directeur du Musée de l'Homme. 

• Séminaires de recherche – Arts, littératures et langages-Formes et objets – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – autre
• Séminaires de recherche – Arts, littératures et langages-Pratiques, discours et usages – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – contrôle continu, fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Histoire-Histoire du monde/histoire des mondes – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – contrôle continu, fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Histoire-Histoire et sciences sociales – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – contrôle continu, fiche de lecture

Contacts additionnels

-

Informations pratiques

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Direction de travaux des étudiants

sur rendez-vous.

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sur rendez-vous.

Pré-requis

pas de pré-requis.

• Bâtiment EHESS-Condorcet
  EHESS, 2 cours des humanités 93300 Aubervilliers
  Salle 25-A - Norbert-Elias
  1er semestre / hebdomadaire, mardi 08:30-10:30
  du 8 novembre 2022 au 14 février 2023
  Nombre de séances : 13

Sous-jacente aux deux hypothèses de départ formulées dans la présentation du séminaire, l'intention générale qui a parcouru toutes les séances, que ce soit dans les lectures collectives de textes de référence ou dans les discussions qui ont suivi les cours magistraux et les exposés d'invités, est la suivante : il s'est agi, pour l'ensemble du groupe (y compris le responsable du séminaire lui-même et ses invités) d'approfondir la conscience de la singularité, sur un plan culturel, et de l'étrangeté, sur un plan émotionnel, du phénomène muséal. L'idée de musée, les désirs qui l'animent, les pratiques qui en résultent, leurs contradictions internes, ne sont pas coextensifs au collectionnisme en général. Quelque chose a lieu dans le musée, aussi bien comme institution que comme vécu, comme réalité matérielle que comme imaginaire, qui incarne le choc entre une volonté d'arraisonnement du temps par les objets et un désir de court-circuitage de cette double dimension temporelle et matérielle par l'idéalisation radicale de l'expérience esthétique. Cette double contrainte ouvre la pensée du musée, presque de force, à une réflexion autocritique, qui se vérifie très tôt, et à tous les niveaux, dans l'histoire des musées depuis la Révolution française. 

Le séminaire a d'abord pris la forme de séances magistrales, destinées à redessiner le cadre historique de constitution de l'idée de musée sur le long terme. Les notions de base (patrimoine, collection, monument, mémoire, curiosité, trésor, etc.) ont été définies et discutées ; certains moments-clés ont fait l'objet d'analyses plus approfondies, notamment l'Italie des « humanistes » au XVI^e siècle et l'Europe des « antiquaires » au XVIII^e siècle, en utilisant comme référence principale la récente synthèse de Krzysztof Pomian, Le Musée, une histoire mondiale. C'est d'ailleurs avec les thèses de cet ouvrage majeur que le débat s'est engagé, pour s'interroger sur ce que le musée « moderne », c'est-à-dire post-révolutionnaire, devait aux pratiques d'Ancien régime, et ce qui en lui, était au contraire radicalement nouveau. L'histoire des développements de l'idée de musée à la Révolution a été abordée essentiellement à partir des textes, en confrontant les tendances muséophiles et muséophobes, et en donnant une place centrale aux écrits de Quatremère de Quincy et à leur évolution, de la lutte circonstancielle contre les déplacements d'œuvres d'art à la dissection critique systématique de l'étrangeté (jugée effrayante par Quatremère, dans sa nouveauté même) de l'idée de musée. 

Parallèlement, chaque séance a été ouverte par une discussion collective autour de textes ayant pour thème la critique du musée, textes dont la lecture avait été suggérée aux étudiant/es au cours de la séance précédente. Pour ce faire, on a cherché à insister sur le XX^e siècle, à associer philosophie, littérature et écrits d'artistes, et à mettre en lumière des auteurs qu'on n'attendrait pas nécessairement sur ces thèmes. C'est ainsi qu'à côté de Walter Benjamin, Georges Bataille, Jean Dubuffet ou Yves Bonnefoy, ont également été discutés des écrits de Matthew Stewart Prichard, Georges Duthuit, Witold Gombrowicz ou Marrcel Broodthaers. 

Outre quelques exposés d'étudiant/es (facultatifs), trois séances ont permis d'accueillir des invités. Gabriel Cabello, de l'Université de Grenade, nous a parlé de sa recherche en cours sur la mort de Marat, sa représentation par David et la mise en scène quasi religieuse de son exposition au Muséum central des arts. Krzysztof Pomian nous a fait l'honneur de témoigner de sa longue expérience et de son itinéraire de chercheur européen, entre l'Est et l'Ouest, au sein duquel il a resitué sa vision historique, politique et morale du musée. Enfin, André Delpuech a réfléchi avec les étudiant/es aux contradictions auxquelles ne cessent de se heurter les musées d'ethnographie et d'anthropologie, à partir de son expérience de conservateur au musée du Quai Branly puis de directeur du Musée de l'Homme.