UE945 - Anthropologie urbaine : Introduction à l’étude des infrastructures

• Campus Condorcet-Centre de colloques
  Centre de colloques, Cours des humanités 93300 Aubervilliers
  Salle 3.06
  1er semestre / hebdomadaire, mercredi 12:30-14:30
  du 17 novembre 2021 au 16 février 2022
  Nombre de séances : 12

Dernière modification : 12 septembre 2022 12:19

Type d'UE

Enseignements fondamentaux de master

Disciplines

Anthropologie sociale, ethnographie et ethnologie

Page web

-

Langues

anglais français

Mots-clés

Anthropologie urbaine Géographie Spatialisation, territoires Ville

Aires culturelles

Afrique Amériques Europe Inde

• Initiation/introduction – Anthropologie-Ethnologie et anthropologie sociale – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture

Contacts additionnels

-

Informations pratiques

-

Direction de travaux des étudiants

-

Réception des candidats

Vous pouvez me contacter sur mon adresse mail.

Pré-requis

Aucun, mais un niveau moyen de compréhension écrite en anglais est recommandé. 

Ce séminaire se voulait une introduction à un champ de recherche relativement récent : l’anthropologie des infrastructures. En effet, les infrastructures ne sont pas que de vastes installations physiques conçues pour satisfaire nos besoins individuels et collectifs, elles sont faites de rapports sociaux et d’interactions complexes entre l’humain et le non-humain, en même temps qu’elles définissent nombre de ces relations.

La première séance était consacrée à l’article désormais classique de Brian Larkin, « The Politics and Poetics of Infrastructure », ce qui nous a permis de distinguer entre deux approches possibles des infrastructures : 1) la gestion technique et politique des réseaux, y compris les résistances qu’elle soulève ; 2) leur perception par les usagers, ainsi que leur mise en scène par les gouvernants. Ensuite, nous nous sommes attardés sur quatre approches possibles des infrastructures, au croisement des différentes sciences sociales : 1) la sociohistoire des macro-systèmes techniques, inaugurée par les travaux de l’historien Thomas Hughes sur les réseaux électriques en Occident ; 2) les recherches sur le rôle et la place des infrastructures dans le gouvernement des populations, une question qui préoccupait déjà Michel Foucault dans les années 1970 et Paul Rabinow dans les années 1990, mais récemment reprise par divers anthropologues comme Andrew Barry et Stephen Collier ; 3) l’ethnographie des infrastructures, consacrée par les travaux de Susan Leigh Star sur les systèmes informatiques à la fin des années 1990 ; 4) la géographie critique de Steve Graham et Marvin Simon, illustrée par la thèse hautement débattue de la fragmentation des villes (splintering urbanism), formulée au début des années 2000.

La deuxième partie du cours présentait différentes études de cas, afin de montrer les problématiques associées à certaines infrastructures. Sur la base d’exemple en provenance d’Inde et du Ghana, j’ai souligné la façon dont la gestion de l’eau reproduisait les divisions internes aux sociétés, si bien qu’elle devenait un enjeu de ces luttes. J’ai ensuite vu comment la gestion des déchets, dans les décharges clandestines en Ouganda ou dans les usines de biomasse au Danemark, nous obligeait à repenser l’opposition entre nature et culture, en raison des arrangements interespèces qui la composent. Les routes fraîchement inaugurées de l’arrière-pays péruvien ou celle qui traverse la frontière entre l’Albanie et la Grèce nous ont donné l’occasion d’analyser l’esthétique des infrastructures, c’est-à-dire leur capacité à nous affecter et la nôtre de les interpréter, sur la base de leurs propriétés matérielles. La séance consacrée aux réseaux électriques nous a permis d’approfondir cette dimension sensorielle, tout en introduisant le concept d’énergopouvoir, forgé par l’anthropologue Dominic Boyer. Durant la séance sur les dysfonctionnements des infrastructures, nous nous sommes confrontés au fameux article de l’anthropologue Abdoumaliq Simone, « People as Infrastructure », qui théorise sur la façon dont, dans les villes du Sud global, les individus eux-mêmes, avec leurs capacités physiques et relationnelles, se substituent aux infrastructures. Enfin, nous avons discuté le rôle et la place des infrastructures dans la société de contrôle, en présentant les enquêtes ethnographiques de Deborah Cowen sur les espaces logistiques transnationaux.

J’espère avoir ainsi contribué à la promotion et à la diffusion de l’anthropologie des infrastructures au sein de cette école.

• Initiation/introduction – Anthropologie-Ethnologie et anthropologie sociale – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture

Contacts additionnels

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Informations pratiques

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Direction de travaux des étudiants

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Réception des candidats

Vous pouvez me contacter sur mon adresse mail.

Pré-requis

Aucun, mais un niveau moyen de compréhension écrite en anglais est recommandé. 

• Campus Condorcet-Centre de colloques
  Centre de colloques, Cours des humanités 93300 Aubervilliers
  Salle 3.06
  1er semestre / hebdomadaire, mercredi 12:30-14:30
  du 17 novembre 2021 au 16 février 2022
  Nombre de séances : 12

Ce séminaire se voulait une introduction à un champ de recherche relativement récent : l’anthropologie des infrastructures. En effet, les infrastructures ne sont pas que de vastes installations physiques conçues pour satisfaire nos besoins individuels et collectifs, elles sont faites de rapports sociaux et d’interactions complexes entre l’humain et le non-humain, en même temps qu’elles définissent nombre de ces relations.

La première séance était consacrée à l’article désormais classique de Brian Larkin, « The Politics and Poetics of Infrastructure », ce qui nous a permis de distinguer entre deux approches possibles des infrastructures : 1) la gestion technique et politique des réseaux, y compris les résistances qu’elle soulève ; 2) leur perception par les usagers, ainsi que leur mise en scène par les gouvernants. Ensuite, nous nous sommes attardés sur quatre approches possibles des infrastructures, au croisement des différentes sciences sociales : 1) la sociohistoire des macro-systèmes techniques, inaugurée par les travaux de l’historien Thomas Hughes sur les réseaux électriques en Occident ; 2) les recherches sur le rôle et la place des infrastructures dans le gouvernement des populations, une question qui préoccupait déjà Michel Foucault dans les années 1970 et Paul Rabinow dans les années 1990, mais récemment reprise par divers anthropologues comme Andrew Barry et Stephen Collier ; 3) l’ethnographie des infrastructures, consacrée par les travaux de Susan Leigh Star sur les systèmes informatiques à la fin des années 1990 ; 4) la géographie critique de Steve Graham et Marvin Simon, illustrée par la thèse hautement débattue de la fragmentation des villes (splintering urbanism), formulée au début des années 2000.

La deuxième partie du cours présentait différentes études de cas, afin de montrer les problématiques associées à certaines infrastructures. Sur la base d’exemple en provenance d’Inde et du Ghana, j’ai souligné la façon dont la gestion de l’eau reproduisait les divisions internes aux sociétés, si bien qu’elle devenait un enjeu de ces luttes. J’ai ensuite vu comment la gestion des déchets, dans les décharges clandestines en Ouganda ou dans les usines de biomasse au Danemark, nous obligeait à repenser l’opposition entre nature et culture, en raison des arrangements interespèces qui la composent. Les routes fraîchement inaugurées de l’arrière-pays péruvien ou celle qui traverse la frontière entre l’Albanie et la Grèce nous ont donné l’occasion d’analyser l’esthétique des infrastructures, c’est-à-dire leur capacité à nous affecter et la nôtre de les interpréter, sur la base de leurs propriétés matérielles. La séance consacrée aux réseaux électriques nous a permis d’approfondir cette dimension sensorielle, tout en introduisant le concept d’énergopouvoir, forgé par l’anthropologue Dominic Boyer. Durant la séance sur les dysfonctionnements des infrastructures, nous nous sommes confrontés au fameux article de l’anthropologue Abdoumaliq Simone, « People as Infrastructure », qui théorise sur la façon dont, dans les villes du Sud global, les individus eux-mêmes, avec leurs capacités physiques et relationnelles, se substituent aux infrastructures. Enfin, nous avons discuté le rôle et la place des infrastructures dans la société de contrôle, en présentant les enquêtes ethnographiques de Deborah Cowen sur les espaces logistiques transnationaux.

J’espère avoir ainsi contribué à la promotion et à la diffusion de l’anthropologie des infrastructures au sein de cette école.