UE718 - Tourisme : recherches, institutions, pratiques

• Cf. descriptif détaillé

Dernière modification : 14 février 2022 15:07

Type d'UE

Séminaires DR/CR

Disciplines

Anthropologie sociale, ethnographie et ethnologie, Géographie, Histoire, Sociologie

Page web

-

Langues

français

Mots-clés

Anthropologie Culture Dynamiques sociales Migration(s) Transnational

Aires culturelles

Transnational/transfrontières

• Séminaires de recherche – Anthropologie-Ethnologie et anthropologie sociale – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – semestriel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Migrations – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – semestriel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Sociologie – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – semestriel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture

Contacts additionnels

-

Informations pratiques

contacter Anne Doquet

Direction de travaux des étudiants

Sur RDV, contacter Anne Doquet

Réception des candidats

Sur RDV

Pré-requis

Licence 3

Pour sa dix-septième saison, le séminaire a questionné la manière dont la notion de « retour » pouvait délimiter un cadre conceptuel commun à différentes expériences, notamment touristiques. La question s’est posée de comprendre dans quelle mesure le retour constitue une rupture ou un prolongement du tour, mais aussi quels imaginaires de soi et de l’autre, de l’ici et de l’ailleurs, y sont à l’œuvre. Une première séance, menée par Thomas Apchain, a permis de reconstituer les jalons du contexte dans les sciences humaines et d’y suivre l’évolution sémantique du retour. Ce dernier concept a été envisagé dans ses liens au tourisme, mais aussi aux mémoires et aux migrations. Trois questionnements ont traversé les interventions. Celui du retour systématique dans un même lieu s’est d’abord posé dans trois interventions. Alix Boirot a analysé les motivations de ceux qui reviennent à Lloret, qu’ils soient touristes, saisonnier·e·s, ou même habitant·e·s. De même, l’intervention de Jean-Didier Urbain a questionné le sens des retours dans les paradis verts pour les « nomades sédentaires » que constituent les urbains attirés par les campagnes françaises. Benjamin Dubertrand a de son côté décortiqué les pratiques du woofing en Ariège, en mettant en évidence les pratiques d'agencement entre sédentarité et nomadisme saisonniers mises en place par des acteurs qui se côtoient sans être complètement installés ni de passage. Plusieurs séances ont ensuite questionné le retour dans un cadre migratoire. Reliant migrations humaines et conceptuelles, Stéphane Dufoix est revenu sur les questions de frontières et de diasporas, montrant le rôle fondamental qu’elles jouent dans la construction sociale des identités collectives, nationales, mais aussi disciplinaires. Mélissa Blanchard a quant à elle présenté son analyse comparative et multi-générationnelle des usages du droit et de la mobilité dite de retour des descendants d’émigrés européens en provenance d’Amérique latine, dans quatre régions d’Europe. Enfin, l’analyse de la question du retour dans les pratiques touristiques s’est déclinée en deux thèmes. Celui des mémoires, avec tout d’abord la présentation de Clara Duterme, qui a abordé la question du tourisme de mémoire dans le cadre des questionnements sur les usages sociaux du passé et des différentes conceptions et formes qu'il peut prendre (typologie des lieux visités, des acteurs de la mise en tourisme, et des visiteurs eux-mêmes), mais aussi des enjeux mémoriels qui lui sont associés. L’intervention d’Évelyne Ribert a illustré les enjeux du « tourisme de racine » à travers le cas des descendants de républicains espagnols exilés qui se rendent sur les lieux de la guerre d'Espagne ou dans les villages d'où sont originaires leurs familles, dans le cadre de séjours touristiques en Espagne ou dans le sud de la France. Une séance a également été consacrée au lien entre mémoire de l'esclavage et tourisme, à travers les processus de patrimonialisation du sega tipik (Églantine Gauthier).

Pour finir, différentes interventions ont porté sur la question des restitutions, elle-même fortement liée à la mémoire. L‘intervention de Giulia Bonacci et Aleema Gray a examiné les campagnes de réparation envisagées par la communauté rastafari en Grande-Bretagne, à travers notamment les actions d’un militant qui s'est lancé dans une mission visant à « reprendre » les manuscrits et les livres détenus par la British Library et la School of Oriental and African Studies. Saskia Cousin et Anne Doquet ont ensuite montré comment des demandes de restitution et la mise en œuvre du retour des biens culturels pouvaient s’inscrire dans des politiques de développement touristique. L’analyse du lien entre restitution et tourisme a ainsi permis d’éclairer les enjeux d’une justification touristique, parfois médiatrices de tensions politiques et religieuses.

À partir de l’étude d’un ensemble de pratiques et de représentations du retour en contexte de mobilité, le séminaire a finalement exploré la manière dont le retour, qu'il concerne des êtres humains en contexte de loisirs ou de migration, ou des objets culturels peut s’insérer dans la sphère touristique.

• Séminaires de recherche – Anthropologie-Ethnologie et anthropologie sociale – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – semestriel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Migrations – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – semestriel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Sociologie – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – semestriel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture

Contacts additionnels

-

Informations pratiques

contacter Anne Doquet

Direction de travaux des étudiants

Sur RDV, contacter Anne Doquet

Réception des candidats

Sur RDV

Pré-requis

Licence 3

• Cf. descriptif détaillé

Pour sa dix-septième saison, le séminaire a questionné la manière dont la notion de « retour » pouvait délimiter un cadre conceptuel commun à différentes expériences, notamment touristiques. La question s’est posée de comprendre dans quelle mesure le retour constitue une rupture ou un prolongement du tour, mais aussi quels imaginaires de soi et de l’autre, de l’ici et de l’ailleurs, y sont à l’œuvre. Une première séance, menée par Thomas Apchain, a permis de reconstituer les jalons du contexte dans les sciences humaines et d’y suivre l’évolution sémantique du retour. Ce dernier concept a été envisagé dans ses liens au tourisme, mais aussi aux mémoires et aux migrations. Trois questionnements ont traversé les interventions. Celui du retour systématique dans un même lieu s’est d’abord posé dans trois interventions. Alix Boirot a analysé les motivations de ceux qui reviennent à Lloret, qu’ils soient touristes, saisonnier·e·s, ou même habitant·e·s. De même, l’intervention de Jean-Didier Urbain a questionné le sens des retours dans les paradis verts pour les « nomades sédentaires » que constituent les urbains attirés par les campagnes françaises. Benjamin Dubertrand a de son côté décortiqué les pratiques du woofing en Ariège, en mettant en évidence les pratiques d'agencement entre sédentarité et nomadisme saisonniers mises en place par des acteurs qui se côtoient sans être complètement installés ni de passage. Plusieurs séances ont ensuite questionné le retour dans un cadre migratoire. Reliant migrations humaines et conceptuelles, Stéphane Dufoix est revenu sur les questions de frontières et de diasporas, montrant le rôle fondamental qu’elles jouent dans la construction sociale des identités collectives, nationales, mais aussi disciplinaires. Mélissa Blanchard a quant à elle présenté son analyse comparative et multi-générationnelle des usages du droit et de la mobilité dite de retour des descendants d’émigrés européens en provenance d’Amérique latine, dans quatre régions d’Europe. Enfin, l’analyse de la question du retour dans les pratiques touristiques s’est déclinée en deux thèmes. Celui des mémoires, avec tout d’abord la présentation de Clara Duterme, qui a abordé la question du tourisme de mémoire dans le cadre des questionnements sur les usages sociaux du passé et des différentes conceptions et formes qu'il peut prendre (typologie des lieux visités, des acteurs de la mise en tourisme, et des visiteurs eux-mêmes), mais aussi des enjeux mémoriels qui lui sont associés. L’intervention d’Évelyne Ribert a illustré les enjeux du « tourisme de racine » à travers le cas des descendants de républicains espagnols exilés qui se rendent sur les lieux de la guerre d'Espagne ou dans les villages d'où sont originaires leurs familles, dans le cadre de séjours touristiques en Espagne ou dans le sud de la France. Une séance a également été consacrée au lien entre mémoire de l'esclavage et tourisme, à travers les processus de patrimonialisation du sega tipik (Églantine Gauthier).

Pour finir, différentes interventions ont porté sur la question des restitutions, elle-même fortement liée à la mémoire. L‘intervention de Giulia Bonacci et Aleema Gray a examiné les campagnes de réparation envisagées par la communauté rastafari en Grande-Bretagne, à travers notamment les actions d’un militant qui s'est lancé dans une mission visant à « reprendre » les manuscrits et les livres détenus par la British Library et la School of Oriental and African Studies. Saskia Cousin et Anne Doquet ont ensuite montré comment des demandes de restitution et la mise en œuvre du retour des biens culturels pouvaient s’inscrire dans des politiques de développement touristique. L’analyse du lien entre restitution et tourisme a ainsi permis d’éclairer les enjeux d’une justification touristique, parfois médiatrices de tensions politiques et religieuses.

À partir de l’étude d’un ensemble de pratiques et de représentations du retour en contexte de mobilité, le séminaire a finalement exploré la manière dont le retour, qu'il concerne des êtres humains en contexte de loisirs ou de migration, ou des objets culturels peut s’insérer dans la sphère touristique.