UE606 - Surdité et langue des signes : analyseurs politiques, philosophiques et sociolinguistiques. 15. Formes de contestation et politiques de réparation

• 54 bd Raspail
  54 bd Raspail 75006 Paris
  Salle AS1_08
  annuel / bimensuel (2e/4e), mardi 18:00-20:00
  du 12 octobre 2021 au 24 mai 2022
  Nombre de séances : 12

Dernière modification : 12 avril 2022 14:13

Type d'UE

Séminaires DE/MC

Disciplines

Anthropologie sociale, ethnographie et ethnologie, Philosophie et épistémologie

Page web

-

Langues

français lsf

Mots-clés

Arts Corps Mobilisation(s) Sourds

Aires culturelles

Amériques Europe

• Séminaires de recherche – Savoirs en sociétés-Santé, médecine et questions sociales – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture

Contacts additionnels

-

Informations pratiques

Pour tout renseignement contacter andrea.benvenuto@ehess.fr, olivier.schetrit@ehess.fr, fabrice.bertin@ehess.fr 

Direction de travaux des étudiants

Sur RDV

Réception des candidats

Sur RDV

Pré-requis

Aucun pré-requis

Nous poursuivons notre réflexion sur les usages que les sourds et les discours sur les sourds font de la notion de réparation. Comment cette notion est-elle mobilisée dans les recherches sur les sourds et les LS ? Jusqu’alors entendue comme le seul geste possible face à la surdité considérée comme une anormalité, on peut faire l’hypothèse que l’identification de cette notion à ce seul sens a conduit le discours socio-anthropologique au rejet ou à sa mise à l’écart. Mais si nous entendons la réparation comme un phénomène à multiples facettes, à usages variés et à différentes échelles, elle ne devrait pas rester à la marge de sa mise en question notamment par les études sur les sourds et les LS. Au contraire, elle peut être très opérative pour comprendre certains processus d’émancipation. Quels usages les sourds font-ils de cette notion ? Si une partie des sourds rejette les politiques de réparation de la surdité, il y a d’autres milieux où la notion se charge d’autres significations. C’est ce que nous sommes attelés à explorer dans le terrain artistique, en particulier, le théâtre ou les autobiographies des sourds. Réparer l’identité abimée, peut être à l’origine d’un désir de transformer sa vie et celle du groupe, ce qui pourrait ainsi devenir un puissant moteur d’émancipation. Quels sont les liens entre politiques de réparation et les mobilisations qui lui sont attachées. Certains champs comme celui de la santé ou de l’éducation, sont des terrains où ces deux aspects se croissent. Pour transformer les effets de la politique médicale réparatrice de la surdité (qui a laissé les sourds en dehors du système de santé), la mobilisation des sourds et des entendants pour ouvrir une consultation en langue des signes, a produit un effet beaucoup plus large que celui attendu à l’époque où cette consultation a été mise en place. Les unités des soins des sourds sont donc le produit de cette contestation. D’autres dispositifs, comme les accueils et conseils juridiques, remplissent des fonctions similaires. Pour répondre à ces interrogations, le programme s’est structuré autour de trois thématiques : 1) Récits de vie, écritures et réparation : où nous avons interrogé l’usage des récits de vie, qu’ils soient biographiques ou autobiographiques pour chercher de comprendre les formes que peut prendre le processus de réparation (ou d’autoréparation) qu’il soit collectif (par exemple, écrire l’histoire des sourds pour réparer une dette) ou individuel (témoigner de sa vie, écrire son autobiographie). Andrea Benvenuto (CEMS, PHS) « Ce que l’enquête autobiographique donne à voir comme processus de réparation ». Fabrice Bertin (CEMS, PHS) « De l’usage de la biographie dans l’écriture de l’histoire des sourds ». Marlène Varnerin (Editions Inclood) et Pascale Gicquel (narratrice et formatrice) « À propos de la fabrique des écritures de soi ». 2) Formes de contestation et usages de la réparation dans le terrain de l’art. Où il a été question d’explorer dans quelle mesure l’art (qu’il soit théâtral ou cinématographique) participe d’un processus de réparation identitaire. Ou véhicule des représentations diverses sur ce que réparer veut dire. Olivier Schetrit et Andrea Benvenuto (CEMS, PHS) « L’art sourd entre processus de réparation identitaire et élan émancipateur ». Barbara Fougère (Université Panthéon-Sorbonne) « Approche cinématographique des processus de réparation à partir de l’analyse des films Sound of Metal (2021) et Frankie Wilde (2004) ». 3) Dispositifs de réparation. Et enfin, nous avons étudié divers types de dispositifs (techniques comme l’IC, médicaux comme les unités des soins des sourds en LS, juridique ou éducatif), où la place de la langue des signes dans ces dispositifs est vue comme moyen de réparation, non pas de l’oreille des sourds, mais plutôt de la dimension désirante, des liens sociaux, ou des droits. Nelly Aziaez (médecin, responsable de l’UNISS, Hôpital La Salpêtrière) « Les médecins signeurs dans les unités des soins des sourds : quelles motivations pour quelles pratiques ? ». Sophie Bergheimer (Psychothérapeute) « L’Implant Cochléaire : que répare-t-il ? Approche psychanalytique ». Pauline Duchemin (Association Droit Pluriel) « Quel accès à la justice pour les personnes sourdes en quête de réparation ? (12/04/2022). Emi Matsuoka (ENS) « Les enjeux de l’inclusion dans l’enseignement supérieur, entre politique de prévention et politique de réparation. Le cas des étudiant·e·s sourd·e·s ».

Nous avons eu en outre, les interventions de Johann Michel (Université de Poitiers, CEMS), pour présenter son dernier ouvrage Le réparable et l’irréparable. L’humain au temps du vulnérable. Hermann, 2021 et Karl Steel (Brooklyn College, NY), professeur invité à l’EHESS par Pierre-Olivier Dittmar : « "Muteness": At the intersection of Animals, Objects, and Disability in Premodern Europe ».

• Séminaires de recherche – Savoirs en sociétés-Santé, médecine et questions sociales – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
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  du 12 octobre 2021 au 24 mai 2022
  Nombre de séances : 12

Nous poursuivons notre réflexion sur les usages que les sourds et les discours sur les sourds font de la notion de réparation. Comment cette notion est-elle mobilisée dans les recherches sur les sourds et les LS ? Jusqu’alors entendue comme le seul geste possible face à la surdité considérée comme une anormalité, on peut faire l’hypothèse que l’identification de cette notion à ce seul sens a conduit le discours socio-anthropologique au rejet ou à sa mise à l’écart. Mais si nous entendons la réparation comme un phénomène à multiples facettes, à usages variés et à différentes échelles, elle ne devrait pas rester à la marge de sa mise en question notamment par les études sur les sourds et les LS. Au contraire, elle peut être très opérative pour comprendre certains processus d’émancipation. Quels usages les sourds font-ils de cette notion ? Si une partie des sourds rejette les politiques de réparation de la surdité, il y a d’autres milieux où la notion se charge d’autres significations. C’est ce que nous sommes attelés à explorer dans le terrain artistique, en particulier, le théâtre ou les autobiographies des sourds. Réparer l’identité abimée, peut être à l’origine d’un désir de transformer sa vie et celle du groupe, ce qui pourrait ainsi devenir un puissant moteur d’émancipation. Quels sont les liens entre politiques de réparation et les mobilisations qui lui sont attachées. Certains champs comme celui de la santé ou de l’éducation, sont des terrains où ces deux aspects se croissent. Pour transformer les effets de la politique médicale réparatrice de la surdité (qui a laissé les sourds en dehors du système de santé), la mobilisation des sourds et des entendants pour ouvrir une consultation en langue des signes, a produit un effet beaucoup plus large que celui attendu à l’époque où cette consultation a été mise en place. Les unités des soins des sourds sont donc le produit de cette contestation. D’autres dispositifs, comme les accueils et conseils juridiques, remplissent des fonctions similaires. Pour répondre à ces interrogations, le programme s’est structuré autour de trois thématiques : 1) Récits de vie, écritures et réparation : où nous avons interrogé l’usage des récits de vie, qu’ils soient biographiques ou autobiographiques pour chercher de comprendre les formes que peut prendre le processus de réparation (ou d’autoréparation) qu’il soit collectif (par exemple, écrire l’histoire des sourds pour réparer une dette) ou individuel (témoigner de sa vie, écrire son autobiographie). Andrea Benvenuto (CEMS, PHS) « Ce que l’enquête autobiographique donne à voir comme processus de réparation ». Fabrice Bertin (CEMS, PHS) « De l’usage de la biographie dans l’écriture de l’histoire des sourds ». Marlène Varnerin (Editions Inclood) et Pascale Gicquel (narratrice et formatrice) « À propos de la fabrique des écritures de soi ». 2) Formes de contestation et usages de la réparation dans le terrain de l’art. Où il a été question d’explorer dans quelle mesure l’art (qu’il soit théâtral ou cinématographique) participe d’un processus de réparation identitaire. Ou véhicule des représentations diverses sur ce que réparer veut dire. Olivier Schetrit et Andrea Benvenuto (CEMS, PHS) « L’art sourd entre processus de réparation identitaire et élan émancipateur ». Barbara Fougère (Université Panthéon-Sorbonne) « Approche cinématographique des processus de réparation à partir de l’analyse des films Sound of Metal (2021) et Frankie Wilde (2004) ». 3) Dispositifs de réparation. Et enfin, nous avons étudié divers types de dispositifs (techniques comme l’IC, médicaux comme les unités des soins des sourds en LS, juridique ou éducatif), où la place de la langue des signes dans ces dispositifs est vue comme moyen de réparation, non pas de l’oreille des sourds, mais plutôt de la dimension désirante, des liens sociaux, ou des droits. Nelly Aziaez (médecin, responsable de l’UNISS, Hôpital La Salpêtrière) « Les médecins signeurs dans les unités des soins des sourds : quelles motivations pour quelles pratiques ? ». Sophie Bergheimer (Psychothérapeute) « L’Implant Cochléaire : que répare-t-il ? Approche psychanalytique ». Pauline Duchemin (Association Droit Pluriel) « Quel accès à la justice pour les personnes sourdes en quête de réparation ? (12/04/2022). Emi Matsuoka (ENS) « Les enjeux de l’inclusion dans l’enseignement supérieur, entre politique de prévention et politique de réparation. Le cas des étudiant·e·s sourd·e·s ».

Nous avons eu en outre, les interventions de Johann Michel (Université de Poitiers, CEMS), pour présenter son dernier ouvrage Le réparable et l’irréparable. L’humain au temps du vulnérable. Hermann, 2021 et Karl Steel (Brooklyn College, NY), professeur invité à l’EHESS par Pierre-Olivier Dittmar : « "Muteness": At the intersection of Animals, Objects, and Disability in Premodern Europe ».