UE527 - L'héritage « hérétique ». Introduction à une histoire souterraine de la philosophie européenne (XIII^e-XIX^e siècle)

• Campus Condorcet-Centre de colloques
  Centre de colloques, Cours des humanités 93300 Aubervilliers
  Salle 3.06
  2nd semestre / hebdomadaire, mercredi 16:30-18:30
  du 23 mars 2022 au 22 juin 2022
  Nombre de séances : 12

Dernière modification : 23 mai 2022 14:11

Type d'UE

Séminaires DE/MC

Disciplines

Histoire, Philosophie et épistémologie

Page web

-

Langues

français

Mots-clés

Cosmologie Fait religieux Histoire culturelle Histoire des idées Histoire intellectuelle Intellectuels Philosophie Religieux (sciences sociales du) Théologie

Aires culturelles

Europe

• Séminaires de recherche – Savoirs en sociétés-Histoire des sciences, des techniques et des savoirs – M1/S2-M2/S4
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – mini-mémoire
• Séminaires de recherche – Sciences des religions et société-Sciences sociales des religions – M1/S2-M2/S4
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – mini-mémoire

Contacts additionnels

-

Informations pratiques

-

Direction de travaux des étudiants

-

Réception des candidats

-

Pré-requis

-

Ce séminaire s’est proposé de retracer le devenir, à l’intérieur de la tradition philosophique occidentale, de deux types d’« hérésies » qu’on pourrait désigner comme « principielles » ou « radicales » :  le dualisme radical (essentiellement représenté par le mouvement cathare) et les diverses déclinaisons du panthéisme (Amaury de Bène, David de Dinant, certains éléments de la grande synthèse néoplatonicienne de Jean-Scot Erigène). Les principales implications théologiques, métaphysiques, anthropologiques et institutionnelles de ces deux types de représentation du monde ont été dégagées en confrontant des témoins textuels tels que le Liber de Duobus Principiis, les Quaternuli  ou Periphyseon aux réponses et contre-argumentations d’Albert le Grand et de Thomas d’Aquin. La rencontre, au cours des XV^e et XVI^e siècles, entre les vestiges de ces « hérésies » et des éléments (re)découverts de néoplatonisme, hermétisme, Kabbale, pythagorisme, alchimie et religions orientales a permis l’articulation de nouveaux systèmes métaphysiques à tendance moniste ou panthéiste. Une attention particulière a été accordée à l’œuvre de Giordano Bruno, en tant que synthèse de la tradition de la Renaissance, avec tous ses aspects, de la magie théorique et pratique aux grandes questions métaphysiques. Nous avons subséquemment examiné le devenir de ces idées au sein des développements monadologiques du XVII^e siècle, particulièrement chez Anne Conway et G. W. Leibniz. D’autre part, l’intégration d’éléments dualistes, principalement à travers la Kabbale chrétienne, par Jakob Böhme, ainsi que le regard nouveau que porte sur les métaphysiques dualistes un Pierre Bayle accompagneront les disputes spinozistes et trouveront leur place dans la tradition philosophique jusqu’à Franz von Baader et Schelling. En dégageant ainsi, sources à l’appui, une histoire longue de ces systèmes philosophiques et cosmologiques, avec leur cohérence propre et leurs implications, permet de participer d’une dynamique interne de la pensée occidentale.

Publications

• « La philosophie politique du Sabbatianisme, mythe et idéologies », dans Monothéisme et politeia, Aux croisements du théologique et du politique, sous la dir. d'A. Ganjipour, Paris, CNRS Éditions, 2022, p. 173-185.
• « Existence is Feminine: The Kabbalistic Metamorphoses of a Pythagorean Idea», Frankfurter Judaistische Beiträge, n^° XLVI / 2021-2022, p. 15-49.
• « "Being is in non-being in the form of non-being": a Kabbalistic Contribution to Western Ontology and Ethics », dans Moshe Idel Jubilee Book, sous la dir. d'A. Bar Levav, M. Halbertal et R. Margolin, Jérusalem, 2022, 22 p.
• « Kabbalistic Pan(en)theism: Neoplatonic Philosophy and Mystical Practice », dans The Oxford Handbook of Jewish Philosophy, sous la dir. de Yitzhak Melamed et Paul Franks, Oxford University Press, 2022, 35 p.

• Séminaires de recherche – Savoirs en sociétés-Histoire des sciences, des techniques et des savoirs – M1/S2-M2/S4
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – mini-mémoire
• Séminaires de recherche – Sciences des religions et société-Sciences sociales des religions – M1/S2-M2/S4
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – mini-mémoire

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  Centre de colloques, Cours des humanités 93300 Aubervilliers
  Salle 3.06
  2nd semestre / hebdomadaire, mercredi 16:30-18:30
  du 23 mars 2022 au 22 juin 2022
  Nombre de séances : 12

Ce séminaire s’est proposé de retracer le devenir, à l’intérieur de la tradition philosophique occidentale, de deux types d’« hérésies » qu’on pourrait désigner comme « principielles » ou « radicales » :  le dualisme radical (essentiellement représenté par le mouvement cathare) et les diverses déclinaisons du panthéisme (Amaury de Bène, David de Dinant, certains éléments de la grande synthèse néoplatonicienne de Jean-Scot Erigène). Les principales implications théologiques, métaphysiques, anthropologiques et institutionnelles de ces deux types de représentation du monde ont été dégagées en confrontant des témoins textuels tels que le Liber de Duobus Principiis, les Quaternuli  ou Periphyseon aux réponses et contre-argumentations d’Albert le Grand et de Thomas d’Aquin. La rencontre, au cours des XV^e et XVI^e siècles, entre les vestiges de ces « hérésies » et des éléments (re)découverts de néoplatonisme, hermétisme, Kabbale, pythagorisme, alchimie et religions orientales a permis l’articulation de nouveaux systèmes métaphysiques à tendance moniste ou panthéiste. Une attention particulière a été accordée à l’œuvre de Giordano Bruno, en tant que synthèse de la tradition de la Renaissance, avec tous ses aspects, de la magie théorique et pratique aux grandes questions métaphysiques. Nous avons subséquemment examiné le devenir de ces idées au sein des développements monadologiques du XVII^e siècle, particulièrement chez Anne Conway et G. W. Leibniz. D’autre part, l’intégration d’éléments dualistes, principalement à travers la Kabbale chrétienne, par Jakob Böhme, ainsi que le regard nouveau que porte sur les métaphysiques dualistes un Pierre Bayle accompagneront les disputes spinozistes et trouveront leur place dans la tradition philosophique jusqu’à Franz von Baader et Schelling. En dégageant ainsi, sources à l’appui, une histoire longue de ces systèmes philosophiques et cosmologiques, avec leur cohérence propre et leurs implications, permet de participer d’une dynamique interne de la pensée occidentale.

Publications

• « La philosophie politique du Sabbatianisme, mythe et idéologies », dans Monothéisme et politeia, Aux croisements du théologique et du politique, sous la dir. d'A. Ganjipour, Paris, CNRS Éditions, 2022, p. 173-185.
• « Existence is Feminine: The Kabbalistic Metamorphoses of a Pythagorean Idea», Frankfurter Judaistische Beiträge, n^° XLVI / 2021-2022, p. 15-49.
• « "Being is in non-being in the form of non-being": a Kabbalistic Contribution to Western Ontology and Ethics », dans Moshe Idel Jubilee Book, sous la dir. d'A. Bar Levav, M. Halbertal et R. Margolin, Jérusalem, 2022, 22 p.
• « Kabbalistic Pan(en)theism: Neoplatonic Philosophy and Mystical Practice », dans The Oxford Handbook of Jewish Philosophy, sous la dir. de Yitzhak Melamed et Paul Franks, Oxford University Press, 2022, 35 p.