UE267 - L’internationale dantesque. Usages et figures de Dante au XIX^e siècle

• Bâtiment EHESS-Condorcet
  EHESS, 2 cours des humanités 93300 Aubervilliers
  Salle 25-B
  annuel / bimensuel (1re/3e/5e), mardi 12:30-14:30
  du 16 novembre 2021 au 17 mai 2022
  Nombre de séances : 12

Dernière modification : 11 mai 2022 17:28

Type d'UE

Séminaires DE/MC

Disciplines

Anthropologie historique, Histoire, Langues, Philosophie et épistémologie, Signes, formes, représentations

Page web

https://drive.google.com/drive/folders/1M-boW2x6mnfJvygtA6-2o2-ZQDSVCsUe 

Langues

français

Mots-clés

-

Aires culturelles

Allemandes (études) Amérique du Nord Amériques Asie Britanniques (études) Europe France Inde Transnational/transfrontières

• Séminaires de recherche – Arts, littératures et langages-Littératures (M2) – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Arts, littératures et langages-Pratiques, discours et usages (M1) – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Études politiques – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Philosophie-Philosophie sociale et politique – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Savoirs en sociétés-Histoire des sciences, des techniques et des savoirs – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture

Contacts additionnels

-

Informations pratiques

-

Direction de travaux des étudiants

-

Réception des candidats

-

Pré-requis

-

En partant d’une mention de Dante par Friedrich Engels dans sa préface à la traduction italienne du manifeste du parti communiste en 1893, le séminaire a enquêté sur les usages politiques, philosophiques et littéraires de Dante et de sa figure entre le milieu du XIX^e siècle et les années 1960. Plutôt qu’à la réception de la Comédie, objet de multiples enquêtes, nous nous sommes intéressés en particulier à trois opérations : la fragmentation et l’organisation de l’œuvre de Dante, y compris dans la matérialité des collections ; la mise en scène de sa figure ; et l’usage, politique surtout, de sa biographie. Nous avons tourné notre regard vers deux territoires moins étudiés que l’Italie, l’Allemagne et la France – les trois nations européennes qui formaient le cœur de la réception de Dante en raison de traditions longues. Cette trajectoire alternative nous a fait voyager des États-Unis à l’autre extrémité du monde occidental, la Russie, puis l’URSS et la République démocratique d’Allemagne. Notre parcours a débuté au Western Museum de Cincinnati, où l’enfer de Dante a été construit en trois dimensions, avec des figurines animées, par le sculpteur Hiram Powers. De Ralph Waldo Emerson, qui a traduit la Vita Nuova, en 1843, à Henry Wadsworth Longfellow, James Russell Lowell et Charles Eliot Northon à la fin du siècle, les États-Unis du XIX^e siècle ont connu une véritable dantomania. Nous en avons étudié certains moments, en mettant l’accent sur les traductions et la constitution des grandes bibliothèques dantesques américaines (celle de l’université de Cornell, le Harvard College Library et la bibliothèque de l’université catholique de Notre Dame). Les échanges transatlantiques ont fait l’objet d’une séance spécifique, ainsi que la lecture de la Comédie dans le cercle des Hégéliens de St. Louis, et l’usage politique de Dante dans la littérature produite par les acteurs des mouvements des droits civiques.  Une séance de transition, consacrée aux réceptions russes de Dante depuis le XVIII^e siècle, nous a fait passer aux lectures communistes et soviétiques en URSS, et surtout en RDA. Cette deuxième partie du séminaire a pris une tournure plus philosophico-politique, en raison de la nature, marxiste-léniniste, des lectures de Dante produites dans cette aire géopolitique. L’interprétation proposée par le philosophe allemand Hermann Ley du chant X du Paradis, où apparaît, parmi les docteurs catholiques de l’Église, la figure du « dissident » et de l’« anticlérical » Siger de Brabant, a donné lieu à une enquête approfondie. Le contexte, tissé autour de ce passage de la Comédie et de la Monarchie, qui associait matérialisme, averroïsme médiéval et athéisme, a été en outre éclairé par une intervention de Dorothea Weltecke, professeure invitée à l’EHESS. Elle a proposé une histoire de l’invention de l’athéisme médiéval dans l’historiographie du XIX^e siècle, à partir des circulations de la légende des trois imposteurs, dont Boccace a été l’un des principaux véhicules.

Publications

• « Indiscipline in the Intellectual History. Immersing the History of Philosophy in the History of Knowledge », Intersezioni, 41, 2021, p. 295-309.
• « Disputes et controverses », dans Nouvelle histoire du Moyen Âge, sous la dir. de F. Mazel, Paris, Seuil, 2021, p. 737-743.
• « Centri, periferie, luoghi e percorsi. Jules Michelet versus Victor Cousin », dans Centres and Peripheries in the History of Philosophical Thought. Centri e periferie nella storia del pensiero filosofico. Essays in Honor of Loris Sturlese, sous la dir de N. Bray, D. Di Segni, F. Retucci et E. Rubino, Turnhout, Brepols, 2021, p. 179-198.
• « Mystiques, sciences, religions. L’histoire de la philosophie médiévale au CERL/LEM », dans Le Dieu un: problèmes et méthodes d’histoire des monothéismes, sous la dir. de S. De Franceschi, D.-O. Hurel et B. Tambrun, Paris, Brepols, 2022, p. 609-626.                
• « La Renaissance dans l’histoire. L’historiographie philosophique française du XIX^e siècle », dans L’institution philosophique française et la Renaissance : l’époque de Victor Cousin, sous la dir. de D. Couzinet et M. Meliadò, Leiden-Boston, Brill, 2022, p. 11-43.

• Séminaires de recherche – Arts, littératures et langages-Littératures (M2) – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Arts, littératures et langages-Pratiques, discours et usages (M1) – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Études politiques – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Philosophie-Philosophie sociale et politique – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Savoirs en sociétés-Histoire des sciences, des techniques et des savoirs – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture

Contacts additionnels

-

Informations pratiques

-

Direction de travaux des étudiants

-

Réception des candidats

-

Pré-requis

-

• Bâtiment EHESS-Condorcet
  EHESS, 2 cours des humanités 93300 Aubervilliers
  Salle 25-B
  annuel / bimensuel (1re/3e/5e), mardi 12:30-14:30
  du 16 novembre 2021 au 17 mai 2022
  Nombre de séances : 12

En partant d’une mention de Dante par Friedrich Engels dans sa préface à la traduction italienne du manifeste du parti communiste en 1893, le séminaire a enquêté sur les usages politiques, philosophiques et littéraires de Dante et de sa figure entre le milieu du XIX^e siècle et les années 1960. Plutôt qu’à la réception de la Comédie, objet de multiples enquêtes, nous nous sommes intéressés en particulier à trois opérations : la fragmentation et l’organisation de l’œuvre de Dante, y compris dans la matérialité des collections ; la mise en scène de sa figure ; et l’usage, politique surtout, de sa biographie. Nous avons tourné notre regard vers deux territoires moins étudiés que l’Italie, l’Allemagne et la France – les trois nations européennes qui formaient le cœur de la réception de Dante en raison de traditions longues. Cette trajectoire alternative nous a fait voyager des États-Unis à l’autre extrémité du monde occidental, la Russie, puis l’URSS et la République démocratique d’Allemagne. Notre parcours a débuté au Western Museum de Cincinnati, où l’enfer de Dante a été construit en trois dimensions, avec des figurines animées, par le sculpteur Hiram Powers. De Ralph Waldo Emerson, qui a traduit la Vita Nuova, en 1843, à Henry Wadsworth Longfellow, James Russell Lowell et Charles Eliot Northon à la fin du siècle, les États-Unis du XIX^e siècle ont connu une véritable dantomania. Nous en avons étudié certains moments, en mettant l’accent sur les traductions et la constitution des grandes bibliothèques dantesques américaines (celle de l’université de Cornell, le Harvard College Library et la bibliothèque de l’université catholique de Notre Dame). Les échanges transatlantiques ont fait l’objet d’une séance spécifique, ainsi que la lecture de la Comédie dans le cercle des Hégéliens de St. Louis, et l’usage politique de Dante dans la littérature produite par les acteurs des mouvements des droits civiques.  Une séance de transition, consacrée aux réceptions russes de Dante depuis le XVIII^e siècle, nous a fait passer aux lectures communistes et soviétiques en URSS, et surtout en RDA. Cette deuxième partie du séminaire a pris une tournure plus philosophico-politique, en raison de la nature, marxiste-léniniste, des lectures de Dante produites dans cette aire géopolitique. L’interprétation proposée par le philosophe allemand Hermann Ley du chant X du Paradis, où apparaît, parmi les docteurs catholiques de l’Église, la figure du « dissident » et de l’« anticlérical » Siger de Brabant, a donné lieu à une enquête approfondie. Le contexte, tissé autour de ce passage de la Comédie et de la Monarchie, qui associait matérialisme, averroïsme médiéval et athéisme, a été en outre éclairé par une intervention de Dorothea Weltecke, professeure invitée à l’EHESS. Elle a proposé une histoire de l’invention de l’athéisme médiéval dans l’historiographie du XIX^e siècle, à partir des circulations de la légende des trois imposteurs, dont Boccace a été l’un des principaux véhicules.

Publications

• « Indiscipline in the Intellectual History. Immersing the History of Philosophy in the History of Knowledge », Intersezioni, 41, 2021, p. 295-309.
• « Disputes et controverses », dans Nouvelle histoire du Moyen Âge, sous la dir. de F. Mazel, Paris, Seuil, 2021, p. 737-743.
• « Centri, periferie, luoghi e percorsi. Jules Michelet versus Victor Cousin », dans Centres and Peripheries in the History of Philosophical Thought. Centri e periferie nella storia del pensiero filosofico. Essays in Honor of Loris Sturlese, sous la dir de N. Bray, D. Di Segni, F. Retucci et E. Rubino, Turnhout, Brepols, 2021, p. 179-198.
• « Mystiques, sciences, religions. L’histoire de la philosophie médiévale au CERL/LEM », dans Le Dieu un: problèmes et méthodes d’histoire des monothéismes, sous la dir. de S. De Franceschi, D.-O. Hurel et B. Tambrun, Paris, Brepols, 2022, p. 609-626.                
• « La Renaissance dans l’histoire. L’historiographie philosophique française du XIX^e siècle », dans L’institution philosophique française et la Renaissance : l’époque de Victor Cousin, sous la dir. de D. Couzinet et M. Meliadò, Leiden-Boston, Brill, 2022, p. 11-43.