UE881 - Procréation et productions matérielle et symbolique. Égalitarisme et hiérarchie sociale

• 105 bd Raspail
  105 bd Raspail 75006 Paris
  Salle 8
  2nd semestre / hebdomadaire, mardi 11:00-13:00
  du 23 février 2021 au 8 juin 2021

Dernière modification : 31 mai 2020 09:42

Type d'UE

Séminaires DE/MC

Disciplines

Anthropologie sociale, ethnographie et ethnologie

Page web

-

Langues

français

Mots-clés

Anthropologie Ethnographie Ethnologie Parenté

Aires culturelles

Amérique du Nord Asie Europe

Le programme détaillé n'est pas disponible.

• Séminaires de recherche – Ethnologie et anthropologie sociale – M1/S2-M2/S4
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture, exposé oral

Contacts additionnels

-

Informations pratiques

-

Direction de travaux des étudiants

-

Réception des candidats

-

Pré-requis

séminaire ouvert à tous.

Après avoir assuré l’enseignement de tronc commun au premier semestre, la seconde partie de l’année a été consacrée à notre « séminaire propre » auquel assistait, toujours par écrans interposés, un groupe un peu plus réduit d’étudiants, ce qui a amélioré la qualité de l’échange. Le thème du séminaire portait pour l’essentiel sur la procréation. Qui dit procréation dit, du moins dans les sociétés traditionnelles, sexualité, mais également conditions matérielles et symboliques du rapport entre les sexes. Nous avons choisi de focaliser notre attention sur ce que l’on a longtemps appelé les populations marginales de l’Amérique du Sud : Aché du Paraguay, Sirono de Bolivie, Nambikwara du Mato Grosso et, enfin, les Bari, les Yanomami et les Cuiva du Venezuela. Sans oublier les Urubu du Brésil oriental. Tous ces groupes, alors qu’ils vivaient encore à l’écart de l’influence occidentale, ont fait l’objet de monographies de qualité, à savoir les textes respectifs de Clastres, de Bloomberg, de Lévi-Strauss, de Pinton, de Chagnon d’Arcand et enfin de Huxley. Toutes ces monographies, malgré des arrière-plans théoriques, sont très contrastées, mais distillent « une petite musique » commune qui entre en résonnance avec nos propres terrains nord-américains. Nous avons pu ainsi montrer un certain nombre de variations de type transformationnel entre ces différents groupes. Elles ont trait essentiellement à un balancement entre dualisme strict – serait-il implicite comme chez les Bari – et dichotomie aînés/cadets débouchant éventuellement sur des rivalités tel que chez les Yanomani. Ces observations ont pu être rattachées à notre propre théorie des socièmes élémentaires que nous avions développée naguère dans Quadratura americana et nos ouvrages suivants. Deux phénomènes qui ressortent très nettement de l’ethnographie nous ont conduits à dégager une autre constance : d’une part, les femmes sollicitent autant que les hommes l’acte sexuel, d’autre part, toute une série d’injonctions rituelles et d’interdits vient par ailleurs réguler la possibilité, voire la fréquence de cet acte. Or, cette régulation par le biais du rite, qui court parallèlement aux interdits d’inceste, équivaut jusqu’à un certain point à des interdits alimentaires et renvoie au totémisme qui lui-même, selon nous, s’inscrit dans la théorie des socièmes élémentaires évoquée plus haut. En la matière, les animaux sont régulés par les saisons, les humains par eux-mêmes ou par leur interprétation des conjonctions cosmiques. Enfin, il y a une dernière constance, il est vrai qui s’exprime de manière plus ou moins prononcée selon les groupes. Il s’agit d’un rapport à la plaisanterie qui, en quelque sorte, « double » la relation sexuelle, comme d’ailleurs la division « dravidienne » de la société. Tout se passe comme si, en passant de l’animalité à l’humanité la relation sexuelle tendait à devenir un enjeu langagier plutôt qu’un enjeu corporel. On rejoint alors une fois de plus le grand partage entre l’Amérique et, sinon le reste du monde, l’Occident qui repose sur le primat accordé tantôt à la parole, tantôt à la substance.
Deux séances ont été consacrées à des exposés d’étudiants sur leurs recherches en cours.

 

Publications

• « La bise va-t-elle survivre au coronavirus ? Oui », Le Drenche, n°4, 2020, p. 4.
• « Claude Lévi-Strauss : de Montaigne à Montaigne », Entretien d’Emmanuel Désveaux avec Fabien Lins, Modernos & Contemporâneos, vol. 4, n° 10, 2020.

• Séminaires de recherche – Ethnologie et anthropologie sociale – M1/S2-M2/S4
  Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture, exposé oral

Contacts additionnels

-

Informations pratiques

-

Direction de travaux des étudiants

-

Réception des candidats

-

Pré-requis

séminaire ouvert à tous.

• 105 bd Raspail
  105 bd Raspail 75006 Paris
  Salle 8
  2nd semestre / hebdomadaire, mardi 11:00-13:00
  du 23 février 2021 au 8 juin 2021

Après avoir assuré l’enseignement de tronc commun au premier semestre, la seconde partie de l’année a été consacrée à notre « séminaire propre » auquel assistait, toujours par écrans interposés, un groupe un peu plus réduit d’étudiants, ce qui a amélioré la qualité de l’échange. Le thème du séminaire portait pour l’essentiel sur la procréation. Qui dit procréation dit, du moins dans les sociétés traditionnelles, sexualité, mais également conditions matérielles et symboliques du rapport entre les sexes. Nous avons choisi de focaliser notre attention sur ce que l’on a longtemps appelé les populations marginales de l’Amérique du Sud : Aché du Paraguay, Sirono de Bolivie, Nambikwara du Mato Grosso et, enfin, les Bari, les Yanomami et les Cuiva du Venezuela. Sans oublier les Urubu du Brésil oriental. Tous ces groupes, alors qu’ils vivaient encore à l’écart de l’influence occidentale, ont fait l’objet de monographies de qualité, à savoir les textes respectifs de Clastres, de Bloomberg, de Lévi-Strauss, de Pinton, de Chagnon d’Arcand et enfin de Huxley. Toutes ces monographies, malgré des arrière-plans théoriques, sont très contrastées, mais distillent « une petite musique » commune qui entre en résonnance avec nos propres terrains nord-américains. Nous avons pu ainsi montrer un certain nombre de variations de type transformationnel entre ces différents groupes. Elles ont trait essentiellement à un balancement entre dualisme strict – serait-il implicite comme chez les Bari – et dichotomie aînés/cadets débouchant éventuellement sur des rivalités tel que chez les Yanomani. Ces observations ont pu être rattachées à notre propre théorie des socièmes élémentaires que nous avions développée naguère dans Quadratura americana et nos ouvrages suivants. Deux phénomènes qui ressortent très nettement de l’ethnographie nous ont conduits à dégager une autre constance : d’une part, les femmes sollicitent autant que les hommes l’acte sexuel, d’autre part, toute une série d’injonctions rituelles et d’interdits vient par ailleurs réguler la possibilité, voire la fréquence de cet acte. Or, cette régulation par le biais du rite, qui court parallèlement aux interdits d’inceste, équivaut jusqu’à un certain point à des interdits alimentaires et renvoie au totémisme qui lui-même, selon nous, s’inscrit dans la théorie des socièmes élémentaires évoquée plus haut. En la matière, les animaux sont régulés par les saisons, les humains par eux-mêmes ou par leur interprétation des conjonctions cosmiques. Enfin, il y a une dernière constance, il est vrai qui s’exprime de manière plus ou moins prononcée selon les groupes. Il s’agit d’un rapport à la plaisanterie qui, en quelque sorte, « double » la relation sexuelle, comme d’ailleurs la division « dravidienne » de la société. Tout se passe comme si, en passant de l’animalité à l’humanité la relation sexuelle tendait à devenir un enjeu langagier plutôt qu’un enjeu corporel. On rejoint alors une fois de plus le grand partage entre l’Amérique et, sinon le reste du monde, l’Occident qui repose sur le primat accordé tantôt à la parole, tantôt à la substance.
Deux séances ont été consacrées à des exposés d’étudiants sur leurs recherches en cours.

 

Publications

• « La bise va-t-elle survivre au coronavirus ? Oui », Le Drenche, n°4, 2020, p. 4.
• « Claude Lévi-Strauss : de Montaigne à Montaigne », Entretien d’Emmanuel Désveaux avec Fabien Lins, Modernos & Contemporâneos, vol. 4, n° 10, 2020.