UE618 - Anthropologie et historicité : le Sahel à l'envers

• Campus Condorcet-Centre de colloques
  Centre de colloques, Cours des humanités 93300 Aubervilliers
  Salle 3.06
  annuel / mensuel (2e), jeudi 16:00-19:00
  du 12 novembre 2020 au 10 juin 2021

Dernière modification : 11 novembre 2020 18:15

Type d'UE

Séminaires DR/CR

Disciplines

Anthropologie historique, Anthropologie sociale, ethnographie et ethnologie, Géographie, Histoire, Sociologie

Page web

-

Langues

français

Mots-clés

Anthropologie Anthropologie historique État et politiques publiques Ethnicité Globalisation Histoire Historiographie Sociologie politique Transnational

Aires culturelles

Afrique

• Séminaires de recherche – Ethnologie et anthropologie sociale – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – annuel mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture

Contacts additionnels

annedoquet@yahoo.fr ,  amselle@ehess.fr ,  royalexi@gmail.com

Informations pratiques

ouvert à tous.

Direction de travaux des étudiants

sur rendez-vous pris par courriel (voir contacts additionnels).

Réception des candidats

sur rendez-vous pris par courriel (voir contacts additionnels).

Pré-requis

-

L’année universitaire 2020-2021 fut tout d’abord l’occasion pour l’équipe animatrice du séminaire de réinviter quelques chercheurs dont les interventions avaient été annulées l’année précédente. Deux d’entre elles portaient sur le Mali. L’actualité brûlante de ce pays en début d’année nous a conduits à concentrer largement notre réflexion sur sa situation. Un important nombre de séances y ont été consacrées, partant du principe que le devenir du Mali affecte l’ensemble des situations sociopolitiques sahéliennes. La séance introductive a été menée par les trois coordinateurs du séminaire ainsi qu’un invité, et a consisté à croiser leurs points de vue sur la situation politique au Mali suite au coup d’État perpétré en août 2020, à partir de réflexions sur le pouvoir. Jean-Loup Amselle a analysé la rhétorique du pouvoir au Mali et les variations d’interprétation qu’elle autorise, tandis qu’Alexis Roy a décortiqué le jeu des alliances/oppositions partisanes lors des différentes crises politiques traversées par le Mali depuis 1991. Anne Doquet et Julien Gavelle ont de leur côté tenter de démêler les jeux de pouvoir au Centre du Mali, à travers l’analyse notamment du rôle qu’y jouent les milices armées. Les réflexions de cette première séance ont été poursuivies par des interventions portant sur l’après-coup d’état de 2021, notamment sur les certains registres de la mobilisation et vecteurs de la politisation pendant les élections (Laure Traoré) ou les processus de politisation et les formes de « nationalisme ordinaire » à l’œuvre dans des associations de jeunes ressortissants du Nord à Bamako dans les années suivant le déclenchement de la crise (Marianne Saddier). Elles ont d’autre part traversé les séances consacrées aux situations sociopolitiques du Nord et du Centre du Mali aujourd’hui, avec un exposé sur la transformation de l’économie politique de l’élevage engendrée par son insertion dans l’État-nation (Giovanni Zanoletti) et un autre sur la lutte antiterroriste et la formation des milices au Nord du Mali (Denia Chebli), montrant en quoi la lutte contre le terrorisme a paradoxalement participé à aggraver la conflictualité locale. L’année a par ailleurs été clôturée par une intervention de Julien Gavelle sur le nouveau coup d’état de Mai 2021 au Mali. Entre-temps, plusieurs interventions ont été réservées pour des problématiques illustrées par d’autres cas que le Mali, mais concernant l’ensemble des pays de la zone sahélienne. Deux séances ont ainsi porté sur des questions d’Islam, l’une traitant de la diversité et de la complexité du paysage islamique au Sahel (Benjamin Soares) et l’autre présentant une sociologie des élites scolaires sénégalaises issues de l’École française en étudiant leurs rapports à l’islam dans le contexte du Sénégal (Mahamet Timera). Deux autres ont présenté un regard historique sur le Sahel, porté d’une part sur la micro-histoire de deux villes du Niger permettant de changer le regard porté sur le phénomène colonial et de révéler la nature des expériences inégales de la colonisation (Camille Lefebvre) et d’autre part sur la possibilité de documenter la guerre du Sahara du point de vue mauritanien (Camille Evard). Deux exposés ont enfin traité de problématiques plus contemporaines : la question de la militarisation du Sahel à partir du Tchad (Judith Scheele) et celle des reconfigurations sociales et politiques dans le Sahel oriental à partir des populations nomades du Soudan (Barbara Cascciarri).

Publications

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  Suivi et validation – annuel mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture

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  Centre de colloques, Cours des humanités 93300 Aubervilliers
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  du 12 novembre 2020 au 10 juin 2021

L’année universitaire 2020-2021 fut tout d’abord l’occasion pour l’équipe animatrice du séminaire de réinviter quelques chercheurs dont les interventions avaient été annulées l’année précédente. Deux d’entre elles portaient sur le Mali. L’actualité brûlante de ce pays en début d’année nous a conduits à concentrer largement notre réflexion sur sa situation. Un important nombre de séances y ont été consacrées, partant du principe que le devenir du Mali affecte l’ensemble des situations sociopolitiques sahéliennes. La séance introductive a été menée par les trois coordinateurs du séminaire ainsi qu’un invité, et a consisté à croiser leurs points de vue sur la situation politique au Mali suite au coup d’État perpétré en août 2020, à partir de réflexions sur le pouvoir. Jean-Loup Amselle a analysé la rhétorique du pouvoir au Mali et les variations d’interprétation qu’elle autorise, tandis qu’Alexis Roy a décortiqué le jeu des alliances/oppositions partisanes lors des différentes crises politiques traversées par le Mali depuis 1991. Anne Doquet et Julien Gavelle ont de leur côté tenter de démêler les jeux de pouvoir au Centre du Mali, à travers l’analyse notamment du rôle qu’y jouent les milices armées. Les réflexions de cette première séance ont été poursuivies par des interventions portant sur l’après-coup d’état de 2021, notamment sur les certains registres de la mobilisation et vecteurs de la politisation pendant les élections (Laure Traoré) ou les processus de politisation et les formes de « nationalisme ordinaire » à l’œuvre dans des associations de jeunes ressortissants du Nord à Bamako dans les années suivant le déclenchement de la crise (Marianne Saddier). Elles ont d’autre part traversé les séances consacrées aux situations sociopolitiques du Nord et du Centre du Mali aujourd’hui, avec un exposé sur la transformation de l’économie politique de l’élevage engendrée par son insertion dans l’État-nation (Giovanni Zanoletti) et un autre sur la lutte antiterroriste et la formation des milices au Nord du Mali (Denia Chebli), montrant en quoi la lutte contre le terrorisme a paradoxalement participé à aggraver la conflictualité locale. L’année a par ailleurs été clôturée par une intervention de Julien Gavelle sur le nouveau coup d’état de Mai 2021 au Mali. Entre-temps, plusieurs interventions ont été réservées pour des problématiques illustrées par d’autres cas que le Mali, mais concernant l’ensemble des pays de la zone sahélienne. Deux séances ont ainsi porté sur des questions d’Islam, l’une traitant de la diversité et de la complexité du paysage islamique au Sahel (Benjamin Soares) et l’autre présentant une sociologie des élites scolaires sénégalaises issues de l’École française en étudiant leurs rapports à l’islam dans le contexte du Sénégal (Mahamet Timera). Deux autres ont présenté un regard historique sur le Sahel, porté d’une part sur la micro-histoire de deux villes du Niger permettant de changer le regard porté sur le phénomène colonial et de révéler la nature des expériences inégales de la colonisation (Camille Lefebvre) et d’autre part sur la possibilité de documenter la guerre du Sahara du point de vue mauritanien (Camille Evard). Deux exposés ont enfin traité de problématiques plus contemporaines : la question de la militarisation du Sahel à partir du Tchad (Judith Scheele) et celle des reconfigurations sociales et politiques dans le Sahel oriental à partir des populations nomades du Soudan (Barbara Cascciarri).

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