UE609 - Théorie critique et praxis au XXI^e siècle : vers une nouvelle critique et pratique de l'économie politique

• Campus Condorcet-Centre de colloques
  Centre de colloques, Cours des humanités 93300 Aubervilliers
  Salle 3.06
  annuel / hebdomadaire, mardi 17:00-20:00
  du 1er décembre 2020 au 18 juin 2021

Dernière modification : 2 avril 2021 11:10

Type d'UE

Séminaires DE/MC

Disciplines

Droit et société, Philosophie et épistémologie

Page web

https://cccct.law.columbia.edu 

Langues

français

Mots-clés

Anarchisme Capitalisme Collectifs Démocratie Discrimination Droit, normes et société Économie politique Épistémologie Histoire des idées Justice Mobilisation(s) Philosophie politique Politique Sociologie politique Violence

Aires culturelles

-

• Séminaires de recherche – Arts, littératures et langages-Littératures – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel annuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Études politiques – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel annuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Philosophie sociale et politique – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel annuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Sciences sociales-Pratiques de l'interdisciplinarité en sciences sociales – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel annuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Théorie et analyse du droit – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture

Contacts additionnels

cccct@law.columbia.edu

Informations pratiques

pour informations, veuillez contacter cccct@law.columbia.edu

Direction de travaux des étudiants

-

Réception des candidats

sur rendez-vous, veuillez contacter cccct@law.columbia.edu

Pré-requis

Master, nécessité d'un projet de recherche.

Refaire la critique de l’économie politique pour ce nouveau siècle : Proudhon, Marx, Fourier, ces penseurs critiques du XIX^e siècle, ils ne nous parlent plus, aujourd’hui, dans nos sociétés contemporaines postcoloniales. Nous sommes, au XXI^e siècle, dans une nouvelle constellation – des sociétés d’exposition, numériques, néolibérales, en pleine crise pandémique et de changement de climat. Nous ne pouvons plus parler d’une « classe populaire », homogène, comme nous en parlions au XIX^e siècle – ou même au XX^e. Dans nos luttes sociales, économiques, et politiques, nous faisons face aujourd’hui à des fractures entièrement différentes : ethnicité et « race », genre, sexualité, islamophobie, auquel il faut maintenant ajouter les nouvelles luttes contre un nationalisme blanc résurgent.

Dans le contexte de la crise COVID-19, et des controverses autour de la vaccination et du port de masque, les luttes sociales ont un caractère inédit, en grande partie le produit de plusieurs ruptures dans la théorie critique à la fin du XX^e siècle, ruptures qui ont donné naissance à des conflits entre le féminisme et le Marxisme, entre « critical race theory » et « critical legal studies », entre la théorie du genre et les nouvelles problématiques « trans* », et qui ont complètement changé le terrain de la pensée et de la réalité politique. Aujourd’hui, nous ne pouvons pas repenser l’économie politique sans adresser les questions de justice « raciale », de l’abolition du carcéral et de la société punitive, de théorie du genre, du « queer theory », « critical race theory », « trans* » theory – nous ne pouvons plus simplement faire une critique de l’économie politique comme nous la faisions au XIX^e siècle.

L’objectif de ce séminaire a été de déplacer la problématique de l’économie politique vers le concept, à l’origine de W. E. B. Du Bois, de la « démocratie abolitionniste » ; en d’autres mots, d’intégrer la critique de l’économie politique dans une histoire « raciale » et coloniale, une histoire de la colonisation, de l’esclavage et de la décolonisation, en utilisant la pensée de Du Bois, penseur américain du début du XX^e siècle jusqu’aux années 1960, et ses livres, les plus importants pour notre période contemporaine, The Souls of Black Folk et Black Reconstruction in America (La Reconstruction noire aux États-Unis, 1860-1880). Les écrits de Du Bois ont changé la manière dont on réfléchit à la fois l’histoire de l’esclavage, de l’émancipation, de la Reconstruction après la guerre civile aux États-Unis, et ils peuvent servir à repenser l’idée même d’une critique de l’économie politique.

Pour actualiser ce renouvellement, nous avons mis le concept de démocratie abolitionniste en conversation non seulement avec les écrits des utopistes et Marxistes du xixe siècle, mais aussi avec de nouveaux textes de Dardot & Laval, de Hardt & Negri, de Foucault, Marcuse, et Butler, de « critical race theory », de la théorie du genre, de la théorie de la contre-révolution, et de l’abolitionnisme américain contemporain (Mariame Kaba, We Do This ‘Til We Free Us : Abolitionist Organizing and Transforming Justice, Chicago, Haymarket Books, 2021).

Le séminaire à l’EHESS était en conversation avec la série de colloques « Abolition Democracy 13/13 » qui s’est déroulée au Columbia Center for Contemporary Critical Thought à Columbia University à New York pendant l’année scolaire 2020-2021, ainsi qu’avec la publication du livre Critique & Praxis : A Critical Philosophy of Illusions, Values, and Action (Columbia University Press, 2020).

 

Publications

• Critique & Praxis : A Critical Philosophy of Illusions, Values, and Action, New York, Columbia University Press, 2020.
• La Société d’exposition. Désir et désobéissance à l’ère numérique, Paris, Éditions du Seuil, 2020.
• Édition anglaise de Michel Foucault, Penal Theories and Institutions : Lectures at the Collège de France. 1971-1972, Londres, Palgrave, 2020.
• « Contre-/Counter- »,  dans Thinking with Balibar : A Lexicon of Conceptual Practice, sous la dir. d’Ann Stoler, Stathis Gourgouris et Jacques Lezra, New York, Fordham University Press, 2020.

• Séminaires de recherche – Arts, littératures et langages-Littératures – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel annuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Études politiques – M1/S1-S2-M2/S3-S4
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  MCC – fiche de lecture
• Séminaires de recherche – Philosophie sociale et politique – M1/S1-S2-M2/S3-S4
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• Séminaires de recherche – Sciences sociales-Pratiques de l'interdisciplinarité en sciences sociales – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel annuelle = 6 ECTS
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• Séminaires de recherche – Théorie et analyse du droit – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture

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Master, nécessité d'un projet de recherche.

• Campus Condorcet-Centre de colloques
  Centre de colloques, Cours des humanités 93300 Aubervilliers
  Salle 3.06
  annuel / hebdomadaire, mardi 17:00-20:00
  du 1er décembre 2020 au 18 juin 2021

Refaire la critique de l’économie politique pour ce nouveau siècle : Proudhon, Marx, Fourier, ces penseurs critiques du XIX^e siècle, ils ne nous parlent plus, aujourd’hui, dans nos sociétés contemporaines postcoloniales. Nous sommes, au XXI^e siècle, dans une nouvelle constellation – des sociétés d’exposition, numériques, néolibérales, en pleine crise pandémique et de changement de climat. Nous ne pouvons plus parler d’une « classe populaire », homogène, comme nous en parlions au XIX^e siècle – ou même au XX^e. Dans nos luttes sociales, économiques, et politiques, nous faisons face aujourd’hui à des fractures entièrement différentes : ethnicité et « race », genre, sexualité, islamophobie, auquel il faut maintenant ajouter les nouvelles luttes contre un nationalisme blanc résurgent.

Dans le contexte de la crise COVID-19, et des controverses autour de la vaccination et du port de masque, les luttes sociales ont un caractère inédit, en grande partie le produit de plusieurs ruptures dans la théorie critique à la fin du XX^e siècle, ruptures qui ont donné naissance à des conflits entre le féminisme et le Marxisme, entre « critical race theory » et « critical legal studies », entre la théorie du genre et les nouvelles problématiques « trans* », et qui ont complètement changé le terrain de la pensée et de la réalité politique. Aujourd’hui, nous ne pouvons pas repenser l’économie politique sans adresser les questions de justice « raciale », de l’abolition du carcéral et de la société punitive, de théorie du genre, du « queer theory », « critical race theory », « trans* » theory – nous ne pouvons plus simplement faire une critique de l’économie politique comme nous la faisions au XIX^e siècle.

L’objectif de ce séminaire a été de déplacer la problématique de l’économie politique vers le concept, à l’origine de W. E. B. Du Bois, de la « démocratie abolitionniste » ; en d’autres mots, d’intégrer la critique de l’économie politique dans une histoire « raciale » et coloniale, une histoire de la colonisation, de l’esclavage et de la décolonisation, en utilisant la pensée de Du Bois, penseur américain du début du XX^e siècle jusqu’aux années 1960, et ses livres, les plus importants pour notre période contemporaine, The Souls of Black Folk et Black Reconstruction in America (La Reconstruction noire aux États-Unis, 1860-1880). Les écrits de Du Bois ont changé la manière dont on réfléchit à la fois l’histoire de l’esclavage, de l’émancipation, de la Reconstruction après la guerre civile aux États-Unis, et ils peuvent servir à repenser l’idée même d’une critique de l’économie politique.

Pour actualiser ce renouvellement, nous avons mis le concept de démocratie abolitionniste en conversation non seulement avec les écrits des utopistes et Marxistes du xixe siècle, mais aussi avec de nouveaux textes de Dardot & Laval, de Hardt & Negri, de Foucault, Marcuse, et Butler, de « critical race theory », de la théorie du genre, de la théorie de la contre-révolution, et de l’abolitionnisme américain contemporain (Mariame Kaba, We Do This ‘Til We Free Us : Abolitionist Organizing and Transforming Justice, Chicago, Haymarket Books, 2021).

Le séminaire à l’EHESS était en conversation avec la série de colloques « Abolition Democracy 13/13 » qui s’est déroulée au Columbia Center for Contemporary Critical Thought à Columbia University à New York pendant l’année scolaire 2020-2021, ainsi qu’avec la publication du livre Critique & Praxis : A Critical Philosophy of Illusions, Values, and Action (Columbia University Press, 2020).

 

Publications

• Critique & Praxis : A Critical Philosophy of Illusions, Values, and Action, New York, Columbia University Press, 2020.
• La Société d’exposition. Désir et désobéissance à l’ère numérique, Paris, Éditions du Seuil, 2020.
• Édition anglaise de Michel Foucault, Penal Theories and Institutions : Lectures at the Collège de France. 1971-1972, Londres, Palgrave, 2020.
• « Contre-/Counter- »,  dans Thinking with Balibar : A Lexicon of Conceptual Practice, sous la dir. d’Ann Stoler, Stathis Gourgouris et Jacques Lezra, New York, Fordham University Press, 2020.