UE577 - Surdité et langue des signes : analyseurs politiques, philosophiques et sociolinguistiques. 14. Formes de contestation et politiques de réparation

• 54 bd Raspail
  54 bd Raspail 75006 Paris
  Salle AS1_08
  annuel / bimensuel (1re/3e), mercredi 17:00-19:00
  du 4 novembre 2020 au 16 juin 2021

Dernière modification : 12 mars 2021 11:03

Type d'UE

Séminaires DE/MC

Disciplines

Anthropologie sociale, ethnographie et ethnologie, Philosophie et épistémologie

Page web

-

Langues

français lsf

Mots-clés

Arts Corps Langue des signes Mobilisation(s) Sourds

Aires culturelles

Amérique du Nord Europe

• Séminaires de recherche – Savoirs en sociétés-Santé, médecine et questions sociales – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture

Contacts additionnels

-

Informations pratiques

contacter les enseignantes par courriel.

Direction de travaux des étudiants

sur rendez-vous.

Réception des candidats

sur rendez-vous.

Pré-requis

aucun pré-requis.

Pour la troisième année consécutive, le séminaire a été consacré à l’exploration de ce que réparer veut dire avec le double objectif de repérer les usages du concept par les sourds et par les études sur les sourds d’une part, et d’explorer les liens entre formes de contestation et politiques de réparation d’autre part. Longtemps cantonnée à une vision médicale visant à restaurer l’audition perdue, la notion de réparation apparaît chargée d’une valeur normative, liée à un type de pratique médicale dont l’objectif est la remise en état de l’organe ou de la fonction défaillante. En introduisant la notion au cœur d’une réflexion des sciences sociales, nous essayons de comprendre les usages multiformes que les personnes sourdes elles-mêmes font de la notion de réparation, y compris en la plaçant au cœur des différentes formes de contestation. Nous avons débuté l’année avec une incursion dans les études littéraires (Flora Amman), pour analyser les représentations des sourds dans la littérature au XVIII^e siècle. Dans un autre type de discours, le discours juridique (Alice Ratier), il a été question d’explorer les forces et les failles que le discours juridictionnel présente à l’égard des personnes sourdes. Sur le même terrain, Emmanuelle Fillion nous a montré que les formes de réparation produites par les tribunaux saisis par les personnes handicapées et leurs collectifs témoignent d’un horizon d’attentes plus large que celui de l’approche défective et individuelle de la réparation et du handicap. Ensuite, notre interrogation s’est portée sur l’usage de la notion de réparation dans le discours historique à partir l’écriture cinématographique (Brigitte Lemaine). À travers son film « Témoins sourds, témoins silencieux », nous avons pu mesurer combien les traces des préjudices provoqués par le sort des sourds pendant le nazisme sont loin de s’épuiser dans cette histoire et traversent l’actualité de la communauté sourde en France. En faisant appel à d’autres problématiques étudiées sous le prisme de la réparation, comme c’est le cas de l’esclavage (Bessone, 2019), nous avons proposé de décharger la notion de sa seule visée normalisatrice, pour interroger sa portée émancipatrice. D’où l’intérêt de questionner plus largement les moyens et les responsabilités (y compris morales) de réparation. Dans cette veine historique nous avons invité Didier Séguillon. Ses travaux montrent que le mouvement sportif silencieux a été l’un des rares lieux où les sourds ont pu se retrancher suite à la généralisation de l’idéologie oraliste dans la vie institutionnelle. Face à la réparation de la surdité et à l’utilisation de la gymnastique comme technique de normalisation des corps des sourds, les sourds ont créé des espaces de réparation du lien social par l’investissement de leurs propres normes linguistiques et culturelles. En revenant à l’actualité de ces questions nous nous sommes interrogés sur la non-application du droit qui empêche les sourds d’accéder à un enseignement complètement bilingue. La « rétention de la LS » à laquelle on soumet les enfants sourds encore aujourd’hui, alors que l’accès à l’oral est incertain et aléatoire, crée un handicap, la privation langagière (Pétronille Lemenuel), qui doit désormais faire l’objet d’évaluation et de réparation. Tawny Holmes Hlibok (Gallaudet University) et Ronit Laquerrière-Leven (FNSF) sont revenues surles mobilisations collectives des sourds qui réclament le droit à l’éducation bilingue comme moyen d’empêcher ce phénomène de privation langagière. Enfin, André Meynard nous a montré que la dimension sonore n’est pas la seule qui inscrit les sourds au langage – fondement de l’idéologie oraliste – mais c’est bien la dimension désirante qui, seule, inscrit tout autre humain au langage. Il a ainsi montré comment la notion de réparation est révélatrice de valeurs et de normes non discutées, non affirmées comme telles, car cachées derrière l’évidence de ce qui est « cassé » et donc « à réparer », ce sont les oreilles des sourds et leur surdité.

Publications

• Avec F. Bertin, J. Chateauvert, P. Schmitt et S. Vennetier, Préface. C. Padden et T. Humphries, Être Sourd aux États-Unis. Les voix d’une culture, traduction en français de S. Vennetier, Paris, Éditions de l’EHESS., 2020.
• Avec F. Bertin, « Quelques répères sur l’émergence en France des Deaf Studies », 2021, publié sur : https://deafstudies.hypotheses.org/716
• Avec A. Frémeaux, « Quand la recherche se fait dans l’action. Un coup d’œil sur le premier stage à Gallaudet », préface. F. Chastel, Une sourde Française au Gallaudet College, Rives-du-Loir-en-Anjou, Éditions Monica Companys, 2021.

• Séminaires de recherche – Savoirs en sociétés-Santé, médecine et questions sociales – M1/S1-S2-M2/S3-S4
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – fiche de lecture

Contacts additionnels

-

Informations pratiques

contacter les enseignantes par courriel.

Direction de travaux des étudiants

sur rendez-vous.

Réception des candidats

sur rendez-vous.

Pré-requis

aucun pré-requis.

• 54 bd Raspail
  54 bd Raspail 75006 Paris
  Salle AS1_08
  annuel / bimensuel (1re/3e), mercredi 17:00-19:00
  du 4 novembre 2020 au 16 juin 2021

Pour la troisième année consécutive, le séminaire a été consacré à l’exploration de ce que réparer veut dire avec le double objectif de repérer les usages du concept par les sourds et par les études sur les sourds d’une part, et d’explorer les liens entre formes de contestation et politiques de réparation d’autre part. Longtemps cantonnée à une vision médicale visant à restaurer l’audition perdue, la notion de réparation apparaît chargée d’une valeur normative, liée à un type de pratique médicale dont l’objectif est la remise en état de l’organe ou de la fonction défaillante. En introduisant la notion au cœur d’une réflexion des sciences sociales, nous essayons de comprendre les usages multiformes que les personnes sourdes elles-mêmes font de la notion de réparation, y compris en la plaçant au cœur des différentes formes de contestation. Nous avons débuté l’année avec une incursion dans les études littéraires (Flora Amman), pour analyser les représentations des sourds dans la littérature au XVIII^e siècle. Dans un autre type de discours, le discours juridique (Alice Ratier), il a été question d’explorer les forces et les failles que le discours juridictionnel présente à l’égard des personnes sourdes. Sur le même terrain, Emmanuelle Fillion nous a montré que les formes de réparation produites par les tribunaux saisis par les personnes handicapées et leurs collectifs témoignent d’un horizon d’attentes plus large que celui de l’approche défective et individuelle de la réparation et du handicap. Ensuite, notre interrogation s’est portée sur l’usage de la notion de réparation dans le discours historique à partir l’écriture cinématographique (Brigitte Lemaine). À travers son film « Témoins sourds, témoins silencieux », nous avons pu mesurer combien les traces des préjudices provoqués par le sort des sourds pendant le nazisme sont loin de s’épuiser dans cette histoire et traversent l’actualité de la communauté sourde en France. En faisant appel à d’autres problématiques étudiées sous le prisme de la réparation, comme c’est le cas de l’esclavage (Bessone, 2019), nous avons proposé de décharger la notion de sa seule visée normalisatrice, pour interroger sa portée émancipatrice. D’où l’intérêt de questionner plus largement les moyens et les responsabilités (y compris morales) de réparation. Dans cette veine historique nous avons invité Didier Séguillon. Ses travaux montrent que le mouvement sportif silencieux a été l’un des rares lieux où les sourds ont pu se retrancher suite à la généralisation de l’idéologie oraliste dans la vie institutionnelle. Face à la réparation de la surdité et à l’utilisation de la gymnastique comme technique de normalisation des corps des sourds, les sourds ont créé des espaces de réparation du lien social par l’investissement de leurs propres normes linguistiques et culturelles. En revenant à l’actualité de ces questions nous nous sommes interrogés sur la non-application du droit qui empêche les sourds d’accéder à un enseignement complètement bilingue. La « rétention de la LS » à laquelle on soumet les enfants sourds encore aujourd’hui, alors que l’accès à l’oral est incertain et aléatoire, crée un handicap, la privation langagière (Pétronille Lemenuel), qui doit désormais faire l’objet d’évaluation et de réparation. Tawny Holmes Hlibok (Gallaudet University) et Ronit Laquerrière-Leven (FNSF) sont revenues surles mobilisations collectives des sourds qui réclament le droit à l’éducation bilingue comme moyen d’empêcher ce phénomène de privation langagière. Enfin, André Meynard nous a montré que la dimension sonore n’est pas la seule qui inscrit les sourds au langage – fondement de l’idéologie oraliste – mais c’est bien la dimension désirante qui, seule, inscrit tout autre humain au langage. Il a ainsi montré comment la notion de réparation est révélatrice de valeurs et de normes non discutées, non affirmées comme telles, car cachées derrière l’évidence de ce qui est « cassé » et donc « à réparer », ce sont les oreilles des sourds et leur surdité.

Publications

• Avec F. Bertin, J. Chateauvert, P. Schmitt et S. Vennetier, Préface. C. Padden et T. Humphries, Être Sourd aux États-Unis. Les voix d’une culture, traduction en français de S. Vennetier, Paris, Éditions de l’EHESS., 2020.
• Avec F. Bertin, « Quelques répères sur l’émergence en France des Deaf Studies », 2021, publié sur : https://deafstudies.hypotheses.org/716
• Avec A. Frémeaux, « Quand la recherche se fait dans l’action. Un coup d’œil sur le premier stage à Gallaudet », préface. F. Chastel, Une sourde Française au Gallaudet College, Rives-du-Loir-en-Anjou, Éditions Monica Companys, 2021.