UE210 - Constructions et déconstructions du Brésil contemporain : approches bibliographiques

• 105 bd Raspail
  105 bd Raspail 75006 Paris
  Salle 6
  annuel / bimensuel (1re/3e), jeudi 11:00-13:00
  du 5 novembre 2020 au 17 juin 2021

Dernière modification : 2 juin 2020 19:36

Type d'UE

Séminaires DE/MC

Disciplines

Histoire

Page web

-

Langues

français

Mots-clés

Anthropologie historique Anthropologie sociale Comparatisme Droit, normes et société Esclavage Histoire Historiographie Politique Sociohistoire Violence

Aires culturelles

Amérique du Sud Amériques

Le programme détaillé n'est pas disponible.

• Séminaires de recherche – Étude comparative du développement – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – autre
• Séminaires de recherche – Histoire-Histoire du monde/histoire des mondes – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – autre
• Séminaires de recherche – Histoire-Histoire et sciences sociales – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – autre

Contacts additionnels

gorretti.frouin@ehess.fr

Informations pratiques

Contacter Patricia Sampaio Silva

Direction de travaux des étudiants

lundis et mercredis sur rdv demandé à Patricia Sampaio Silva

Réception des candidats

Lundis et mercredis sur rdv

Pré-requis

______

Cette année la question militaire nous a servis comme un principal fil d’Ariane pour procéder à la déconstruction et à la construction de l’Histoire brésilienne à partir de travaux brésiliens et « brasilianistes ». Ces études ont essayé de rendre compte de la singularité de ce pays. Cependant une approche comparative nous a permis de mieux donner à comprendre de la réalité et les limites d’une telle spécificité.

Dès lors, nous nous sommes penchés sur l’importance jouée par les troupes, par les défilés militaires, ou par l’image du soldat citoyen des processus d’Indépendance ou plutôt des Indépendances du Brésil en 1822. Car de fait, à l’instar de l’Amérique Hispanique, ce sont des villes qui adhèrent progressivement à la séparation du Portugal. Parades militaires à l’appui, on s’identifie peu à peu à la persona du Premier Empereur Pedro I.

Ensuite, si le Brésil connaît deux règnes, en 1864, le deuxième Empereur Pedro II, aux côtés de l’Argentine et de l’Uruguay, entre en guerre contre le Paraguay. « La Grande Guerre » ou « la Guerre de la Triplice Alliance », – tel qu’a été nommé ce conflit qui dura jusqu’à 1870 – nous a permis de questionner deux visions contradictoires de l’historiographie. D’un côté, celle produite notamment par l’Armée qui se revendique comme abolitionniste. Et de l’autre, d’autres auteurs affirmant que un nombre important d’esclaves n’ont fait que servir comme des boulets de canon. Deux interprétations, comme nous avons travaillé dans ce séminaire se sont révélées, en fin de compte, invalides. En effet très peu de captifs ont été envoyés comme soldats et à leur retour du conflit, leur sort, bien qu’affranchis, ne s’est guère amélioré et en outre ils subissent le mépris des officiers.

La Guerre de la Triplice Alliance, transforme néanmoins profondément la société brésilienne et en 1889, pour diverses raisons, Pedro II est renversé par de jeunes militaires scientifiques. Ces derniers parviennent, contre toute attente, à faire une alliance avec les vétérans du Paraguay (les Tarimbeiros). Cela nous a permis de nous pencher sur les prémices de l’idéologie du Tenentismo (les Tenentes, littéralement Lieutenant), puisque peu de temps après l’instauration du premier régime républicain, on assiste au retour des civils. Le sentiment de ces Tenentes que leur République leur a été volée se concrétise dans ce Tenetismo et nous avons pu analyser deux de leurs révoltes, celle de 1922 et surtout celle de 1924. Celle-ci nous a également permis d’étudier la Coluna Prestes, une longue marche ayant eu lieu entre 1924 et 1927, composé de 1 500 hommes, et ayant parcouru environ 25 000 kilomètres à travers treize États du Brésil. De même, nous avons vu que par la suite les Tenentes se divisent, certains deviennent communistes, tandis que d’autres optent pour l’extrême droite (Intégralisme).

Ceci étant, nous avons également pu travailler tant sur la Loi de terres de 1850 que sur la diffusion des théories raciales au Brésil et la criminologie lombrosiennes, ou encore revoir des concepts génériques tel le coronelime, le patrionialismo, ou le populisme.

 

Publications

-

• Séminaires de recherche – Étude comparative du développement – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – autre
• Séminaires de recherche – Histoire-Histoire du monde/histoire des mondes – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – autre
• Séminaires de recherche – Histoire-Histoire et sciences sociales – M1/S1-M2/S3
  Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
  MCC – autre

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Pré-requis

______

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  105 bd Raspail 75006 Paris
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  du 5 novembre 2020 au 17 juin 2021

Cette année la question militaire nous a servis comme un principal fil d’Ariane pour procéder à la déconstruction et à la construction de l’Histoire brésilienne à partir de travaux brésiliens et « brasilianistes ». Ces études ont essayé de rendre compte de la singularité de ce pays. Cependant une approche comparative nous a permis de mieux donner à comprendre de la réalité et les limites d’une telle spécificité.

Dès lors, nous nous sommes penchés sur l’importance jouée par les troupes, par les défilés militaires, ou par l’image du soldat citoyen des processus d’Indépendance ou plutôt des Indépendances du Brésil en 1822. Car de fait, à l’instar de l’Amérique Hispanique, ce sont des villes qui adhèrent progressivement à la séparation du Portugal. Parades militaires à l’appui, on s’identifie peu à peu à la persona du Premier Empereur Pedro I.

Ensuite, si le Brésil connaît deux règnes, en 1864, le deuxième Empereur Pedro II, aux côtés de l’Argentine et de l’Uruguay, entre en guerre contre le Paraguay. « La Grande Guerre » ou « la Guerre de la Triplice Alliance », – tel qu’a été nommé ce conflit qui dura jusqu’à 1870 – nous a permis de questionner deux visions contradictoires de l’historiographie. D’un côté, celle produite notamment par l’Armée qui se revendique comme abolitionniste. Et de l’autre, d’autres auteurs affirmant que un nombre important d’esclaves n’ont fait que servir comme des boulets de canon. Deux interprétations, comme nous avons travaillé dans ce séminaire se sont révélées, en fin de compte, invalides. En effet très peu de captifs ont été envoyés comme soldats et à leur retour du conflit, leur sort, bien qu’affranchis, ne s’est guère amélioré et en outre ils subissent le mépris des officiers.

La Guerre de la Triplice Alliance, transforme néanmoins profondément la société brésilienne et en 1889, pour diverses raisons, Pedro II est renversé par de jeunes militaires scientifiques. Ces derniers parviennent, contre toute attente, à faire une alliance avec les vétérans du Paraguay (les Tarimbeiros). Cela nous a permis de nous pencher sur les prémices de l’idéologie du Tenentismo (les Tenentes, littéralement Lieutenant), puisque peu de temps après l’instauration du premier régime républicain, on assiste au retour des civils. Le sentiment de ces Tenentes que leur République leur a été volée se concrétise dans ce Tenetismo et nous avons pu analyser deux de leurs révoltes, celle de 1922 et surtout celle de 1924. Celle-ci nous a également permis d’étudier la Coluna Prestes, une longue marche ayant eu lieu entre 1924 et 1927, composé de 1 500 hommes, et ayant parcouru environ 25 000 kilomètres à travers treize États du Brésil. De même, nous avons vu que par la suite les Tenentes se divisent, certains deviennent communistes, tandis que d’autres optent pour l’extrême droite (Intégralisme).

Ceci étant, nous avons également pu travailler tant sur la Loi de terres de 1850 que sur la diffusion des théories raciales au Brésil et la criminologie lombrosiennes, ou encore revoir des concepts génériques tel le coronelime, le patrionialismo, ou le populisme.

 

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