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UE557 - Lieux et pratiques des savoirs en Asie du Sud
Lieu et planning
-
Bâtiment EHESS-Condorcet
EHESS, 2 cours des humanités 93300 Aubervilliers
Salle A202
1er semestre / hebdomadaire, mercredi 14:00-16:00
du 14 octobre 2026 au 3 février 2027
Nombre de séances : 12
Description
Dernière modification : 13 mai 2026 19:00:38
- Type d'UE
- Séminaires DE/MC
- Disciplines
- Histoire
- Page web
- -
- Langues
- français
- Mots-clés
- Fait religieux Histoire des sciences et des techniques Histoire économique et sociale Histoire intellectuelle
- Aires culturelles
- Asie méridionale
Intervenant·e·s
- Margherita Trento [référent·e] maîtresse de conférences, EHESS / Centre d'études sud-asiatiques et himalayennes (CESAH)
- Saarthak Singh maître de conférences, EFEO
L'Inde foisonne de savoirs empiriques et transcendantaux, mais dans quels espaces et contextes ont-ils été élaborés, recueillis, diffusés et débattus ? La transmission orale et textuelle était essentielle, mais la matérialité de cette transmission, ainsi que ses pratiques spatiales, sociales et économiques, ont souvent été négligées dans les études consacrées à l'éducation en Inde médiévale et moderne. Ce séminaire ouvre un chantier sur les pratiques de la production et de la transmission des savoirs avant les réformes coloniales et la valorisation nationaliste des traditions séculaires. L'objectif est d'explorer l'histoire des lieux pluriels de savoir et d'enseignement en Asie du Sud, tout en prenant en compte les hiérarchies de la société indienne (caste, genre, appartenance religieuse), tant dans l'organisation interne que dans les conditions d'accès aux institutions d'enseignement.
En nous appuyant sur un éventail de sources textuelles, architecturales et iconographiques, nous examinerons d’abord les cadres institutionnels des enseignements bouddhistes, hindous et jaïns dispensés dans les écoles, les ermitages et les monastères (maṭha, vihāra) rattachés aux temples. Notre attention se portera notamment sur les monastères shivaïtes des monts Vindhya aux Xe-XIIe siècles, ainsi que sur ceux du pays tamoul encore en activité depuis le XVIe siècle. Ces derniers sont des institutions qui proposaient une forme de religiosité et d'éducation non brahmanique et régionale tamoule. Dans les XVIIe-XVIIIe siècles, ces maṭham géraient de vastes réseaux régionaux de succursales où la gestion des biens fonciers, l'administration des temples, le soutien aux poètes et aux artistes tamouls, ainsi que l'enseignement du shivaïsme constituaient les principales activités.
Intégrée au monde musulman mais en dialogue avec ces espaces hindous, l'Inde des sultans et des Moghols a vu l'édification de collèges d'enseignement supérieur (madrasa) destinés à former une nouvelle élite de savants religieux (ʿulamāʾ) et de fonctionnaires d'État (ahl-i qalam). Contrairement à l'Iran seldjoukide, on ne trouve pas en Inde de vaste réseau de madrasas suivant un modèle particulier. Cependant, de nombreuses madrasas royales rattachées à des mosquées ou à des mausolées, des manuscrits arabes et persans consacrés aux sciences coraniques, juridiques, historiques et lexicographiques, des recueils de discours prononcés par des maîtres soufis, ainsi que des traductions persanes d'ouvrages sanskrits témoignent de la grande diversité des lieux de savoirs islamiques en Inde.
En interrogeant ainsi les lieux et les pratiques du savoir dans toute leur complexité historique, nous proposons une réflexion critique sur un champ d'étude fortement politisé par les clivages religieux et régionaux entre le nord et le sud de l’Inde.
Le programme détaillé n'est pas disponible.
Master
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Séminaires de recherche
– Études asiatiques - Histoire et sciences sociales : terrains, textes et images
– M1/S1-M2/S3
Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
MCC – contrôle continu, fiche de lecture -
Séminaires de recherche
– Histoire - Histoire du monde/histoire des mondes
– M1/S1-M2/S3
Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
MCC – contrôle continu, fiche de lecture -
Séminaires de recherche
– Histoire - Histoire et sciences sociales
– M1/S1-M2/S3
Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
MCC – contrôle continu, fiche de lecture -
Séminaires de recherche
– Sciences des religions et société-Sciences sociales des religions
– M1/S1-M2/S3
Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
MCC – contrôle continu, fiche de lecture
Renseignements
- Contacts additionnels
- -
- Informations pratiques
Pour toute information complémentaire, veuillez contacter l'un des deux responsables du séminaire.
- Direction de travaux des étudiants
Sur RDV uniquement.
- Réception des candidats
Sur RDV uniquement.
- Pré-requis
- -
Dernière modification : 13 mai 2026 19:00:38
- Type d'UE
- Séminaires DE/MC
- Disciplines
- Histoire
- Page web
- -
- Langues
- français
- Mots-clés
- Fait religieux Histoire des sciences et des techniques Histoire économique et sociale Histoire intellectuelle
- Aires culturelles
- Asie méridionale
Intervenant·e·s
- Margherita Trento [référent·e] maîtresse de conférences, EHESS / Centre d'études sud-asiatiques et himalayennes (CESAH)
- Saarthak Singh maître de conférences, EFEO
L'Inde foisonne de savoirs empiriques et transcendantaux, mais dans quels espaces et contextes ont-ils été élaborés, recueillis, diffusés et débattus ? La transmission orale et textuelle était essentielle, mais la matérialité de cette transmission, ainsi que ses pratiques spatiales, sociales et économiques, ont souvent été négligées dans les études consacrées à l'éducation en Inde médiévale et moderne. Ce séminaire ouvre un chantier sur les pratiques de la production et de la transmission des savoirs avant les réformes coloniales et la valorisation nationaliste des traditions séculaires. L'objectif est d'explorer l'histoire des lieux pluriels de savoir et d'enseignement en Asie du Sud, tout en prenant en compte les hiérarchies de la société indienne (caste, genre, appartenance religieuse), tant dans l'organisation interne que dans les conditions d'accès aux institutions d'enseignement.
En nous appuyant sur un éventail de sources textuelles, architecturales et iconographiques, nous examinerons d’abord les cadres institutionnels des enseignements bouddhistes, hindous et jaïns dispensés dans les écoles, les ermitages et les monastères (maṭha, vihāra) rattachés aux temples. Notre attention se portera notamment sur les monastères shivaïtes des monts Vindhya aux Xe-XIIe siècles, ainsi que sur ceux du pays tamoul encore en activité depuis le XVIe siècle. Ces derniers sont des institutions qui proposaient une forme de religiosité et d'éducation non brahmanique et régionale tamoule. Dans les XVIIe-XVIIIe siècles, ces maṭham géraient de vastes réseaux régionaux de succursales où la gestion des biens fonciers, l'administration des temples, le soutien aux poètes et aux artistes tamouls, ainsi que l'enseignement du shivaïsme constituaient les principales activités.
Intégrée au monde musulman mais en dialogue avec ces espaces hindous, l'Inde des sultans et des Moghols a vu l'édification de collèges d'enseignement supérieur (madrasa) destinés à former une nouvelle élite de savants religieux (ʿulamāʾ) et de fonctionnaires d'État (ahl-i qalam). Contrairement à l'Iran seldjoukide, on ne trouve pas en Inde de vaste réseau de madrasas suivant un modèle particulier. Cependant, de nombreuses madrasas royales rattachées à des mosquées ou à des mausolées, des manuscrits arabes et persans consacrés aux sciences coraniques, juridiques, historiques et lexicographiques, des recueils de discours prononcés par des maîtres soufis, ainsi que des traductions persanes d'ouvrages sanskrits témoignent de la grande diversité des lieux de savoirs islamiques en Inde.
En interrogeant ainsi les lieux et les pratiques du savoir dans toute leur complexité historique, nous proposons une réflexion critique sur un champ d'étude fortement politisé par les clivages religieux et régionaux entre le nord et le sud de l’Inde.
Le programme détaillé n'est pas disponible.
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Séminaires de recherche
– Études asiatiques - Histoire et sciences sociales : terrains, textes et images
– M1/S1-M2/S3
Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
MCC – contrôle continu, fiche de lecture -
Séminaires de recherche
– Histoire - Histoire du monde/histoire des mondes
– M1/S1-M2/S3
Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
MCC – contrôle continu, fiche de lecture -
Séminaires de recherche
– Histoire - Histoire et sciences sociales
– M1/S1-M2/S3
Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
MCC – contrôle continu, fiche de lecture -
Séminaires de recherche
– Sciences des religions et société-Sciences sociales des religions
– M1/S1-M2/S3
Suivi et validation – semestriel hebdomadaire = 6 ECTS
MCC – contrôle continu, fiche de lecture
- Contacts additionnels
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- Informations pratiques
Pour toute information complémentaire, veuillez contacter l'un des deux responsables du séminaire.
- Direction de travaux des étudiants
Sur RDV uniquement.
- Réception des candidats
Sur RDV uniquement.
- Pré-requis
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Bâtiment EHESS-Condorcet
EHESS, 2 cours des humanités 93300 Aubervilliers
Salle A202
1er semestre / hebdomadaire, mercredi 14:00-16:00
du 14 octobre 2026 au 3 février 2027
Nombre de séances : 12