UE524 - L'écriture dans le tissu du monde

Intervenant·e·s

• Chloé Ragazzoli [référent·e]   directrice d'études, EHESS / Anthropologie et histoire des mondes antiques (AnHiMA)

Pour cette deuxième année, le séminaire continuera à interroger la place de l’écriture dans le monde, en considérant le signe d’écriture comme un objet ambivalent. Pris dans le tissu du monde, il ne doit être pensé non pas comme la simple présence graphique d’une réalité linguistique mais convoque l’intangible, l’absent, l’invisible, l’idéel, voire l’imaginal.

Durant l’année 2025-2026, nous sommes partis du statut ontologique et pragmatique du signe d’écriture dans ses multiples dimensions – graphique, matérielle, sémiotique et technique – pour interroger, à travers lui, le rapport au monde qu’il orchestre et la façon dont il tisse une trame serrée entre des réalités de nature différentes.

Après ce premier mouvement qui a porté sur le type d’objet qu’était un signe d’écriture ; ce deuxième mouvement sera l’occasion de s’intéresser en particulier sur les modalités d’actions particulières de l’écrit ou de l’artefact inscrit, au-delà de l’écrit lui-même puisqu’il peut se déployer dans des gestes, des mouvements, des rites, des paroles, des danses, des musiques ou des images.

L’écriture égyptienne constitue un point d’entrée décisif dans ces questions qui tendent plus globalement vers une archéologie et une anthropologie générale de l’écriture : sa richesse graphique, son étrangeté même, nous permettent de redécouvrir l’écriture là où, dans notre quotidien hyper-communicatif, elle s’efface de notre conscience, dissoute dans les informations qu’elle véhicule.

Fondamentalement pictographique, l’écriture hiéroglyphique met en œuvre des signes qui sont des images. Ces signes sont aussi des objets du monde, dotés d’une puissance propre, sans solution de continuité avec les objets dont ils sont l’icône – qu’ils « présentifient ». L’image fait partie intégrante de la fabrique du monde, se manifestant avec la même force ontologique que le reste du sensible.

Mais l’écriture égyptienne offre aussi un éventail graphique différencié dont les usages, les fonctions et les formes nous révèlent des rapports au monde singuliers. Les hiéroglyphes sont des images qui font signe et dévoilent l’ordre cosmique, tandis que l’écriture cursive, plus proche des pratiques quotidiennes, participe d’une logique du tracé et de l’itération. Leur emploi est porteur d’une dimension cosmologique : les premiers notent les paroles des dieux et révèlent les cadres archétypaux du monde ; les seconds, par leur aspect processuel et répétitif, construisent une temporalité orientée et détiennent un pouvoir d’action sur et dans le monde. On y observe l’interpénétration des lignes temporelles et ontologiques.

Nous aborderons ces questions par une approche thématique, en mêlant les cas d’étude historiques et contemporains. La parole sera également donnée aux participant·es du séminaire qui le souhaitent pour présenter des objets d’études en dialogue avec les questionnements du séminaire.

Le séminaire ne présuppose pas de compétence linguistique ou historienne sur l’Égypte ancienne. Il est ouvert à tous, quelle que soit l’institution d’appartenance mais il est nécessaire de s’enregistrer en ligne pour y assister : https://participation.ehess.fr

Chaque séance examine des objets issus de différents contextes culturels, notamment égyptiens. Des lectures sont proposées (un texte égyptologique, un texte de sciences sociales par séance) mises à disposition ici : https://drive.google.com/drive/folders/11STz2jRRvEf8ZTxfuhBRWD7E5oDgkUu6?usp=share_link

La chaire est associée au programme de recherche ECRITURES (Ifao-EHESS) Pratiques, objets et expériences de l’écrit en Égypte et au-delà : https://www.ifao.egnet.net/recherche/operations/op25321/

Et à l’atelier Sesh@t : ethnographie numérique des écritures (avec Serge Rosmorduc du CNAM et Nicolas Souchon Ausonius UMR 5607) 

3 novembre 2026 : Introduction : Qu’est-ce qu’un écrit ? Ce que l’écriture fait au texte.

1^er décembre 2026 : Arts de l’écrit : la littérature exposée 

Lectures proposées

• J. Svenbro, Phrasikleia. Anthropologie de la lecture en Grèce ancienne, chap. 1, « Du silence au son », Paris, 1988, p. 13-32.
• G. Dudbridge, « Verses on walls in medieval China », dans C. Ragazzoli, E. Frood, O. Harmansah, C.E. Salvador (éd.), Scribbling through History, Londres, 2017, p. 163-174.
• U. Verhoeven « Literatur im Grab – der Sonderfall Assiut » dans G. Moers, K. Widmaier (éd.), « Dating Egyptian Literary Texts”:Göttingen, 9-12 June 2010, LingAeg StudMon 11, 2013, p. 139-158. 

8 décembre 2026 : Affordance des supports, texte et entextualisation 

Lectures proposées

• N.K. Hayles, Writing machines, Mediawork pamphlet, Cambridge, Mass, 2002, chap. 2.
• « The Survival of Pharaonic Ostraca: Coincidence or Meaningful Patterns? », dans C. Caputo, J. Lougovaya (éd.), Using Ostraca in the Ancient World, [s.l.], 2020, p. 89‑108, https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783110712902-005/html.

15 décembre 2026 : L’écriture du corps. Incorporation et modalités de transmission : intervention de Dimitra Douskos (Cetobac), « Filer l’aryanité dans l’Iliade : Le déchiffrement de l’écriture gravée sur les fusaïoles trouvées à Troie selon Émile Burnouf et Heinrich Schliemann » et d’Ana Marlot Oviedo (LAS) sur l’incorporation de la lecture en anthropologie sociale (à confirmer)

Lectures proposées

• M.J. Berrichon-Sedeyn, « Acte mécanique ou présence vivante ? », dans C. Sirat, L’Ecriture, Turnhout, 1990, p. 221‑235.
• R.B. Parkinson, Reading ancient Egyptian Poetry: Among other histories, Chichester, U.K. Malden, MA, 2009, chap. 7.2 “Sinuhe in the Village: Ramesside readings”

2 mars 2027 : Le mouvement de l’écriture : liturgies épigraphique s

Lectures proposées

• V. Plesch, « Memory on the Wall: Graffiti on Religious Wall Paintings », dans Journal of Medieval and Early Modern Studies XXXII, [s.l.], 2002, p. 167‑198, https://read.dukeupress.edu/jmems/article/32/1/167-198/40583.
• M. Sartori, « Hieratic in the tomb of Ameneminet (TT 277): epigraphic survey and comparisons among the script typologies present in the tomb. », dans S.A. Gülden, U. Verhoeven, T. Konrad (éd.), Ägyptologische « Binsen »-Weisheiten IV: Hieratisch des Neuen Reiches: Akteure, Formen und Funktionen. Akten der internationalen Tagung in der Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz im Dezember 2019, Mainz; Stuttgart, 2022, p. 455‑478.

16 mars 2027 : M. Maiocchi (programme professeur invité de l’EHESS), Inquiries on Early Literate Cultures of Mesopotamia : Critical Rationalism and the Question of Origins

30 mars 2027 : Écrit exposé, graffiti et construction du sens dans l’espace. Avec une intervention de Robinson Chapron sur les graffiti urbains

Lectures proposées

• À venir 
• M.R. Ragab, The workmen’s graffiti in the Valley of the Kings: the impact of landscape and social networks on graffiti-making, with a focus on the unpublished graffiti discovered by Howard Carter in 1915-1918. VII, Uppsala Studies in Egyptology, Uppsala, 2024, https://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-525118.

20 avril 2027 : L’écriture et l’image L’écriture au-delà de l’écrit, avec une intervention de Mathilde Arnoux (DFK) « les pratiques d’écriture de l’artiste Carlfriedrich Claus » 

Lectures proposées

• A.-M. Christin, L’invention de la figure, Champs, Paris, 2011, chap. « rhétorique et typographie »
• P. Vernus, « Iconicité et figurativité dans l’écriture: pour un affinage conceptuel. », dans H. Campaignolle-Catel, K. Bouchy (éd.), Écritures V: Systèmes d’écriture, imaginaire lettré, Paris, 2019, p. 101‑118.

4 mai 2027 : L’écriture et la construction de l’espace : un caveau funéraire mis en mouvement (Betjou, Balat, v. 2100 av. è. C.)

Lectures proposées

• C. Imbert, « Un dispositif dans le dispositif. Les expositions de design graphique contemporain 
• C. Ragazzoli, H. Selim, « A visit to Hesy-ra’s mastaba (c. 2700 BCE): self-presentation, funerary space and royal festival at the dawn of the Old Kingdom. », Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale 126, 2026, p. 379‑442.

11 mai 2027 : Niv Allon, Metropolitan Museum of Art, programme professeur•es invité•es de l’EHESS), Scribal Intent: Scribes and Agency in Ancient Egypt

18 mai 2027 : Atelier 15 h-19 h

Extraordinary Signs: Unusual Hieroglyphs, Self-Image and experience. Co-organised by Niv Allon (MMA) and Chloé Ragazzoli (EHESS) 

1^er juin 2027 : Mini-colloque des étudiants du séminaire