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UE460 - Pratiques spirituelles, régimes discursifs et rapports sociaux


Lieu et planning


  • Campus Condorcet-Centre de colloques
    Centre de colloques, Cours des humanités 93300 Aubervilliers
    Salle 3.07
    annuel / bimensuel (2e/4e), lundi 12:30-14:30
    du 9 novembre 2026 au 14 juin 2027
    Nombre de séances : 12


Description


Dernière modification : 12 mai 2026 18:22:05

Type d'UE
Séminaires DE/MC
Disciplines
Anthropologie historique
Page web
-
Langues
français
L’enseignement est uniquement dispensé dans cette langue.
Mots-clés
Anthropologie historique Fait religieux Genre Image Institutions Mémoire Rituel
Aires culturelles
Europe Transnational/transfrontières
Intervenant·e·s
  • Pierre-Antoine Fabre [référent·e]   directeur d'études (émérite), EHESS / Centre d'études en sciences sociales du religieux (CéSor)

Le séminaire se concentrera cette année sur une recherche récemment ouverte sur les « politiques de sainteté dans le catholicisme moderne », dans une triple perspective qui organise à nouveau les termes constitutifs de ce séminaire depuis 20011 : comment construire la méthode, une circulation entre la base et le sommet, entre le sommet et la base de l'édifice de l'Eglise dans la mesure où la promotion d'un saint, si elle doit au départ s’enraciner dans une localité, ne la quitte jamais définitivement, en particulier parce que dans la période qui s'ouvre avec le XVIIe siècle les conflits de compétences et d'autorité entre les différentes échelles du corps ecclésiastique  ne cessent pas et qu'elles constituent même et qu'ils constituent même une marque durable des antagonismes entre épiscopat et Saint-Siège dans l’époque post-tridentine ? Comment concevoir dans le corps glorieux de la communion des saints ce qu'il en est - encore ? - du genre des corps saints, masculin et féminin, comment penser le genre dans ce corps glorieux ? Entre le XVIIe et le XXe siècle, peut-on considérer – et le fait de l'avoir encore aussi peu fait est certainement le signe d'une histoire du catholicisme encore très largement euro centrée – que ces saints dont on cultivera l'excellence sont aussi des réponses à d'autres figures que les religieux missionnaire répandus de par le monde ne cessent de rencontrer et qui ne cessent de les inquiéter mais aussi de les séduire, et qui s'il ne peuvent mériter le nom de « saints » ni même de « justes » puisque l'Evangile leur est par définition révélé dans la grande entreprise évangélisatrice du catholicisme moderne, ne laissent pas de peser et, tout au moins peut-on en faire l'hypothèse, de surdéterminer l'exigence des critères de la sainteté dans l'Église romaine ?

Programme détaillé à venir en septembre


Master


Cette UE n'est rattachée à aucune formation de master.


Renseignements


Contacts additionnels
-
Informations pratiques

Entretiens sur rendez vous au 0645359977

Direction de travaux des étudiants

Direction de travaux en cours 

Réception des candidats

Sur rendez-vous

Pré-requis
-

Dernière modification : 12 mai 2026 18:22:05

Type d'UE
Séminaires DE/MC
Disciplines
Anthropologie historique
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-
Langues
français
L’enseignement est uniquement dispensé dans cette langue.
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Anthropologie historique Fait religieux Genre Image Institutions Mémoire Rituel
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Intervenant·e·s
  • Pierre-Antoine Fabre [référent·e]   directeur d'études (émérite), EHESS / Centre d'études en sciences sociales du religieux (CéSor)

Le séminaire se concentrera cette année sur une recherche récemment ouverte sur les « politiques de sainteté dans le catholicisme moderne », dans une triple perspective qui organise à nouveau les termes constitutifs de ce séminaire depuis 20011 : comment construire la méthode, une circulation entre la base et le sommet, entre le sommet et la base de l'édifice de l'Eglise dans la mesure où la promotion d'un saint, si elle doit au départ s’enraciner dans une localité, ne la quitte jamais définitivement, en particulier parce que dans la période qui s'ouvre avec le XVIIe siècle les conflits de compétences et d'autorité entre les différentes échelles du corps ecclésiastique  ne cessent pas et qu'elles constituent même et qu'ils constituent même une marque durable des antagonismes entre épiscopat et Saint-Siège dans l’époque post-tridentine ? Comment concevoir dans le corps glorieux de la communion des saints ce qu'il en est - encore ? - du genre des corps saints, masculin et féminin, comment penser le genre dans ce corps glorieux ? Entre le XVIIe et le XXe siècle, peut-on considérer – et le fait de l'avoir encore aussi peu fait est certainement le signe d'une histoire du catholicisme encore très largement euro centrée – que ces saints dont on cultivera l'excellence sont aussi des réponses à d'autres figures que les religieux missionnaire répandus de par le monde ne cessent de rencontrer et qui ne cessent de les inquiéter mais aussi de les séduire, et qui s'il ne peuvent mériter le nom de « saints » ni même de « justes » puisque l'Evangile leur est par définition révélé dans la grande entreprise évangélisatrice du catholicisme moderne, ne laissent pas de peser et, tout au moins peut-on en faire l'hypothèse, de surdéterminer l'exigence des critères de la sainteté dans l'Église romaine ?

Programme détaillé à venir en septembre

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  • Campus Condorcet-Centre de colloques
    Centre de colloques, Cours des humanités 93300 Aubervilliers
    Salle 3.07
    annuel / bimensuel (2e/4e), lundi 12:30-14:30
    du 9 novembre 2026 au 14 juin 2027
    Nombre de séances : 12