UE186 - Le relationnisme et les dualismes en anthropologie : approches théoriques et perspectives critiques depuis l'Asie

Intervenant·e·s

• Aurélie Névot [référent·e]   directrice de recherche, CNRS / Centre d'études sur la Chine moderne et contemporaine (CCJ-CECMC)

L’objectif de ce cours est de présenter les débats anthropologiques sur le relationnisme et sur les dualismes qu’il implique (nature-culture, relation-substance, oralité-écriture), ainsi que d’en discuter les paradigmes fondateurs. Il s’agit non seulement d’éclairer et d’analyser les théories et les concepts, mais aussi (et surtout) de développer une lecture critique de travaux majeurs, en les replaçant dans les contextes philosophiques, historiques et culturels qui ont présidé à l’élaboration des notions et des méthodes mobilisées. Le corps et ses imaginaires jouent un rôle central dans cette approche critique du relationnisme et des dualismes qui lui sont associés.

Cet enseignement fait suite à celui proposé au cours de l’année 2025-2026, consacré à Claude Lévi-Strauss, Philippe Descola et Eduardo Viveiros de Castro. Des perspectives venant d’Asie seront à l’honneur en 2026-2027 : elles porteront sur la Chine et sur des chamanismes à écriture observables dans sa région du sud-ouest, et plus largement sur les hautes terres d’Asie du Sud-Est.

Le cours débutera par une réflexions sur l'approche de Wang Mingming qui développe une « ethnologie du relationnisme ». Le corps est totalement oublié dans « the new Chinese anthropology » qu'il promeut, en faveur de la « relation » telle qu’elle est conçue à l'aune de l’habitus chinois. En ethnographiant les concepts clés de Wang—tianxia 天下 (« sous le ciel »), guanxi 关系 (« relation ») and wenming 文明 (« civilisation »)—, l’objectif est de montrer comment cette anthropologie chinoise promeut la vision relationniste néo-confucéenne du monde. Ces notions (tianxia, guanxi et wenming) visent en effet à soutenir une « cosmologie des contraires » présentée à la lumière du « matérialisme organique » chinois, et par ailleurs liée à un ordre hiérarchique et à des structures relationnelles et fusionnelles. L’anthropologie relationniste devient alors politique.

Le cours s’attachera ensuite à déplacer ces cadres d’analyse à partir de matériaux ethnographiques issus de la Chine et des hautes terres d’Asie du Sud-Est, en particulier à partir de traditions chamaniques à écriture. Il s’agira alors d’interroger, à nouveaux frais, les oppositions telles que oralité/écriture, visible/invisible ou encore corps/signe, en montrant comment certaines pratiques rituelles et conceptions locales invitent à les reconfigurer plutôt qu’à les reconduire. L’analyse portera notamment sur les relations entre écriture, voix et corporéité dans des contextes où ces dimensions ne sont pas dissociées mais pensées comme coextensives et dynamiques. Ce déplacement empirique et conceptuel permettra ainsi d’éprouver les catégories du relationnisme et d’en proposer une lecture critique, attentive aux formes de pensée qui échappent aux cadres dualistes classiques.

Bibliographie indicative:

Sur Wang Mingming

• Wang Mingming (2000) Le renversement du Ciel. De l’Empire devenu une nation et de la pertinence de la compréhension réciproque pour la Chine, Alliage 45-46, 65 80. _
• (2004) L’Europe, une “terre sans ancêtres” ?, Alliage 55-56, 267-272. _
• (2005) Xixue “Zhongguo hua” de li shi kun jing, 西学’中国化’的历史困境 [the historical dilemma of the “Sinicization” of Western studies], Guilin, Guangxi shi fan da xue chu ban she.
• (2008) Zhongjian Quan: "Zang-Yi zoulang" yu renleixue de zai gousi (中间圈 臧彝走廊人类 学的再构思) [The Intermediate Circle: “the Tibetan-Yi Corridor” and the Recasting of Anthropology]. Beijing, Shehui kexue wenxian chubanshe. _
• (2012a) All under heaven (Tianxia): Cosmological Perspectives and Political Ontologies in Pre-Modern China. HAU: Journal of ethnographic Theory, vol. 2, no. 1, 337-383. _
• (2012b) Southeast and Southwest: Searching for the Link between “Research Regions”. In Dirlik A., Li G. and Yen H.-P. [eds.], Sociology and Anthropology in Twentieth-Century China. Between Universalism and Indigenism. Hong Kong: The Chinese University of Hong Kong, 161-190. _
• (2014) The West as The Other. A Genealogy of Chinese Occidentalism. Hong Kong: The Chinese University Press.
• (2015) Chaoshehui tixi: wenming yu Zhongguo 超社会体系: 文明与中国 [Suprasocial system : China and civilization], Beijing, Sanlian shudian, Beijing, Sanlian shudian. _
• (2018) Afterword: A View from a Relationist Standpoint. cArgo. International Journal of Cultural and Social Anthropology 8, 149-166. Wang Mingming, S. Feuchtwang, and M. Rowlands (eds.) (2010) Some Chinese Directions in Anthropology. Anthropological Quarterly 83 (4). Washington, D.C., The George Washington University Institute for Ethnographic Research, 897-925.

Sur le chamanisme et l'écriture (théories sur l'écriture) :

• ANIS Jacques, 1988, L’Écriture. Théories et descriptions, Bruxelles, éditions De Boeck Université.
• CHRISTIN Anne-Marie
• CHRISTIN Anne-Marie, 1995, L’image écrite ou la déraison graphique, Paris, Flammarion.
• DERRIDA Jacques, 1967, De la grammatologie, Paris, Les Éditions de Minuit.
• DETIENNE Marcel, 1979, « Conférence de M. Marcel Detienne », Annuaire, Tome 88, École pratique des hautes études, Section des sciences religieuses, 1979-1980, p. 295-303.
• 1989, L’écriture d’Orphée, Paris, Gallimard.
• ELIADE Mircea, 2008 [1951], Le chamanisme et les techniques archaïques de l’extase, Paris, Payot.
• GOODY Jack, 1979, La Raison graphique. La domestication de la pensée sauvage, Paris, Les Éditions de Minuit.
• HAMAYON Roberte, 1989, « Chamanisme », Encyclopaedia Universalis, 3^ème ed. t. 5, Paris, Enclyclopaedia Universalis, p. 303-306.
• 1990, La chasse à l’âme. Esquisse d’une théorie du chamanisme sibérien, Nanterre, Société d’ethnologie.
• 2006 « L’idée de “contact direct avec des esprits” et ses contraintes d’après l’exemple des sociétés sibériennes », Afrique & histoire, p. 13.39.
• 2012a Jouer. Une autre façon d’agir. Étude anthropologique à partir d’exemples sibériens, Lormont, Le Bord.
• 2012b « Chassés-croisés entre oral et écrit. Des usages de deux genres de littérature orale chez les Bouriates », Slovo, Mélanges offerts à Anne-Victoire Charrin. Numéro II : De l’Asie russe et d’ailleurs, n°39-40, p. 195-210. https://doi.org/10.3406/slovo.2012.1472
• 2012c « Ce que les études sibériennes doivent à Claude Lévi-Strauss », in P. Descola (dir.), Claude Lévi-Strauss, un parcours dans le siècle, Paris, Odile Jacob, p. 63-91. https://doi.org/10.3917/oj.desco.2012.01.0063.
• 2015 Le Chamanisme. Fondements et pratiques d’une forme religieuse d’hier et d’aujourd’hui Paris, Eyrolles.
• 2021 « Que révèle d’une religion la conduite de ses spécialistes rituels ? Réflexions sur le texte d’Aurélie Névot », Cahiers d’Extrême-Asie, vol. 30, « Autour de Roberte Hamayon. Son apport aux études du religieux dans le monde chinois », p. 139-141. https://doi.org/10.3406/asie.2021.1567
• HAVELOCK Eric A., 1982, The Literate Revolution in Greece and its Cultural Consequences, Princeton, Princeton University Press.
• HELL Bertrand,1999, Possession et chamanisme. Les maîtres du désordre, Paris, Flammarion.
• LÉVI-STRAUSS Claude, 1988, Tristes tropiques, Paris, Plon.
• LOT-FALCK Éveline, 1977, Les chamanes sibériens et leurs traditions orales, Paris, Gallimard.
• MUEGGLER Erik, 2022, « Divination and the scapular theory of writing in north Yunnan: graph, verse, page », Études mongoles et sibériennes, centrasiatiques et tibétaines, 53 | 2022, URL : http://journals.openedition.org/emscat/5992 ; DOI : https://doi.org/10.4000/emscat.5992
• NÉVOT Aurélie, 2021, Le corps effacé. Relations, substances et submutances, Wuppertal & Dixmont, Mémoires des Annales de Phénoménologie.
• (dir.), 2022, « Figurations chamaniques. Écritures, dessins et broderies de Haute Asie » numéro spécial des Études mongoles & sibériennes, centrasiatiques & tibétaines, 53, https://doi.org/10.4000/emscat.5613
• 2023, Le ressac de l’altérité Marc Richir et Pierre Clastres à l’épreuve de l’ethnologie, Wuppertal & Dixmont, Mémoires des Annales de Phénoménologie.
• 2024, Rethinking Relation-Substance Dualism Submutances and the Body, London & New York, Routledge.
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