UE891 - Le mouvement psychanalytique au XXe siècle. Histoire conceptuelle, philosophie de l’esprit et sociologie de la connaissance
Lieu et planning
-
Campus Condorcet-Centre de colloques
Centre de colloques, Cours des humanités 93300 Aubervilliers
Salle 3.07
annuel / bimensuel (1re/3e/5e), vendredi 14:30-16:30
du 17 octobre 2025 au 20 mars 2026
Nombre de séances : 12
Description
Dernière modification : 17 sept. 2025 16:16:54
- Type d'UE
- Séminaires DR/CR
- Disciplines
- Philosophie et épistémologie, Sociologie
- Page web
- https://philosophiesciencessociales.blogspot.com/
- Langues
- français
- Mots-clés
- Philosophie politique Philosophie sociale Psychanalyse Sociologie
- Aires culturelles
- Amérique du Nord Europe
Intervenant·e·s
- Pierre-Henri Castel [référent·e] directeur de recherche, CNRS / Laboratoire interdisciplinaire d'études sur les réflexivités. Fonds Yan-Thomas (LIER-FYT)
En quel sens les concepts éminemment « psychologiques » de la psychanalyse, et ce qu’ils prétendent faire connaître du « sujet individuel », sont en vérité des catégories sociales – ie des catégories de la connaissance réflexive sociologiquement et historiquement déterminées ? Poser cette question est dérangeant : la psychanalyse a souvent revendiqué une position d’extériorité par rapport au social, soit par la voie naturaliste (Freud), soit au risque de généralités quasi métaphysiques (Lacan). La justifier exigera, donc, de prendre en considération, quand on entreprend l’histoire conceptuelle de la psychanalyse au XXe siècle, les métamorphoses de la socialisation individualiste, ses multiples crises dans les sociétés modernes, et les remèdes qu’on leur a imaginés, dont, entre autres, le divan. Mais plutôt qu’offrir une nième mouture de l’« histoire culturelle » des influences qui ont façonné les théories freudiennes et post-freudiennes, ce séminaire ambitionne de cerner de plus près le parallèle éliasien entre sociogenèse et psychogenèse tout du long du processus de civilisation, autrement dit, d’appréhender la réflexivité psychanalytique à l’aune des paradoxes de ce processus et des épreuves individuelles et collectives qu’il implique. Projet bien différent de celui d’une critique épistémologique in abstracto de la psychanalyse. Avec cela, argumentera-t-on, l’enjeu de l’objectivité des notions psychanalytiques ne disparaît nullement ; il est au contraire réélaboré, mais, défendrai-je, à la lumière d’une philosophie sociale de l’esprit, pragmatiste et expressiviste.
Le séminaire comportera trois aspects : 1) La présentation d'un travail en cours sur l'émergence de la catégorie de « borderlines »/« états limites » en psychanayse et en psychiatrie ; 2) Des exposés sur des projets d'étudiants en cours sur les relations entre psychanalyse, philosophie politique et sciences sociales ; 3) des séances réservées à la discussion de recherches extérieres en cours sur ces thèmes.
Master
-
Séminaires de recherche
– Philosophie - Philosophie sociale et politique
– M2/S3-S4
Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
MCC – fiche de lecture -
Séminaires de recherche
– Philosophie - Philosophie sociale et politique
– M2/S3-S4
Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
MCC – fiche de lecture
Renseignements
- Contacts additionnels
- -
- Informations pratiques
- -
- Direction de travaux des étudiants
Sur rendez-vous
- Réception des candidats
Sur rendez-vous
- Pré-requis
- -
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Intervenant·e·s
- Pierre-Henri Castel [référent·e] directeur de recherche, CNRS / Laboratoire interdisciplinaire d'études sur les réflexivités. Fonds Yan-Thomas (LIER-FYT)
En quel sens les concepts éminemment « psychologiques » de la psychanalyse, et ce qu’ils prétendent faire connaître du « sujet individuel », sont en vérité des catégories sociales – ie des catégories de la connaissance réflexive sociologiquement et historiquement déterminées ? Poser cette question est dérangeant : la psychanalyse a souvent revendiqué une position d’extériorité par rapport au social, soit par la voie naturaliste (Freud), soit au risque de généralités quasi métaphysiques (Lacan). La justifier exigera, donc, de prendre en considération, quand on entreprend l’histoire conceptuelle de la psychanalyse au XXe siècle, les métamorphoses de la socialisation individualiste, ses multiples crises dans les sociétés modernes, et les remèdes qu’on leur a imaginés, dont, entre autres, le divan. Mais plutôt qu’offrir une nième mouture de l’« histoire culturelle » des influences qui ont façonné les théories freudiennes et post-freudiennes, ce séminaire ambitionne de cerner de plus près le parallèle éliasien entre sociogenèse et psychogenèse tout du long du processus de civilisation, autrement dit, d’appréhender la réflexivité psychanalytique à l’aune des paradoxes de ce processus et des épreuves individuelles et collectives qu’il implique. Projet bien différent de celui d’une critique épistémologique in abstracto de la psychanalyse. Avec cela, argumentera-t-on, l’enjeu de l’objectivité des notions psychanalytiques ne disparaît nullement ; il est au contraire réélaboré, mais, défendrai-je, à la lumière d’une philosophie sociale de l’esprit, pragmatiste et expressiviste.
Le séminaire comportera trois aspects : 1) La présentation d'un travail en cours sur l'émergence de la catégorie de « borderlines »/« états limites » en psychanayse et en psychiatrie ; 2) Des exposés sur des projets d'étudiants en cours sur les relations entre psychanalyse, philosophie politique et sciences sociales ; 3) des séances réservées à la discussion de recherches extérieres en cours sur ces thèmes.
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Séminaires de recherche
– Philosophie - Philosophie sociale et politique
– M2/S3-S4
Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
MCC – fiche de lecture -
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– M2/S3-S4
Suivi et validation – annuel bi-mensuelle = 6 ECTS
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Salle 3.07
annuel / bimensuel (1re/3e/5e), vendredi 14:30-16:30
du 17 octobre 2025 au 20 mars 2026
Nombre de séances : 12