UE492 - Réparations, restitutions et post-esclavage (1791-XXI^e siècle)

Intervenant·e·s

• Céline Flory [référent·e]   chargée de recherche, CNRS / Centre de recherches sur les mondes Américains (MONDA-CERMA)
• Myriam Cottias   directrice de recherche, CNRS
• Dimitri Bechacq   chargé de recherche, CNRS

Ce séminaire est commun aux centres Mondes américains et au CIRESC-PHEEAC (UMR 8053). Magali Bessone (professeure à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne), Klara Boyer-Rossol (membre du CIRESC-PHEEAC) et Ary Gordien (chargé de recherche au CNRS à l'URMIS) participent aussi à l'animation de ce séminaire.

Le 26 août 2001, dans un article de Newsweek intitulé « An idea whose time has come... », le philosophe africain-américain Manning Marable affirmait que « le temps était venu » pour les États-Unis de réparer les dommages causés par l’esclavage et la ségrégation, au nom de leur « responsabilité morale et politique de reconnaître le poids continu du racisme structurel issu de l’histoire ». Quelques jours plus tard s’ouvrait à Durban la « Conférence mondiale contre le racisme, la discrimination raciale, la xénophobie et l’intolérance qui y est associée », qui s’est tenue du 31 août au 8 septembre 2001. Sa déclaration finale a porté pour la première fois la question des réparations pour les crimes du passé esclavagiste, colonial et impérialiste sur la scène internationale. Presque un quart de siècle plus tard, les initiatives privées et publiques de réparations au nom du passé colonial et esclavagiste se multiplient partout dans le monde et dans son introduction de l’ouvrage récent Time for Reparations : a Global Perspective, Jacqueline Bhabha affirme que « the time for reparations is now » (Bhabha et al. 2021, 5). 

L'exploration de la thématique des réparations idéelles et matérielles liées à l’esclavage permet de comprendre sur quelles prémisses idéologiques les institutions esclavagistes se sont fondées et d’identifier quelles inégalités se reproduisent, selon quelles modalités, après les abolitions :  on peut ainsi se préoccuper de redéfinir l’articulation entre esclavages et post-esclavages. En régime esclavagiste, la légalité de la relation maître-esclave implique que la perte de la « propriété humaine » du premier soit indemnisée. Toutefois, si et quand l’esclavage en vient à être considéré comme immoral et illégal, quelles réparations peuvent être envisagées pour les personnes esclavisées ? Compte tenu de la reproduction de certaines inégalités et de logiques d’altérisation qui trouvent leur origine dans les esclavages, la question peut être étendue aux générations successives, aux descendants des personnes esclavisées – mais selon quelles modalités ? Ces difficultés et points nodaux seront au cœur de chacune des séances du séminaire du CIRESC cette année. Elles s’ancreront dans l’histoire, l’anthropologie et la sociologie, la science politique, la philosophie et le droit. Loin de se cantonner à l’esclavage atlantique et aux sociétés qu’il a façonnées ou auxquelles il a donné naissance, ce séminaire se fondera sur des présentations de spécialistes de différentes disciplines des sciences humaines et sociales, qui examinent ces questions complexes depuis des aires variées et des contextes passés et contemporains multiples, en lien avec des mécanismes contrastés de racialisations et autres processus d’altérisation.

Vendredi 07/11/2025 : Présentation du séminaire et introduction

Vendredi 21/11/2025 : Vincent Négri (ENS Paris-Saclay), « Restituer, partager, réparer : penser la légalité de demain »

Vendredi 05/12/2025 : Miranda Spieler (The American University of Paris), présentation de son livre Slaves in Paris. Hidden Lives and Fugitive Histories (Harvard University Press, 2025)

Vendredi 19/12/2025 : Ary Gordien (CNRS), présentation de son livre Peuple de Guadeloupe. Dire “nous” après l’esclavage et la colonisation (Éditions de l’EHESS, novembre 2025)

Vendredi 16/01/2026 : Présentation des travaux des étudiants et étudiantes

Vendredi 23/01/2026 : Ana Lucia Araujo (Howard University), présentation de son livre Réparations. Combats pour la mémoire de l’esclavage (XVIII^e-XXI^e siècle) (Seuil, 2025)

Vendredi 06/02/2026 : Antoine Idier (Sciences-Po Saint-Germain en Laye), « Répression de l'homosexualité et réparations »

Vendredi 27/02/2026 : Ananya Jahanara Kabir (King’s College London), « Bilongo: Or, How the Nkisi Travels the World through the Afromodern Dance Floor »

Vendredi 06/03/2026 : Rubis Le Coq (Université Paris-Dauphine), « “Tout moun sé moun” ? Expérience citoyenne de la pollution au chlordécone en Martinique »

Vendredi 20/03/2026 : Sophia Labadi (University of Kent, Royaume-Uni), « Impacts des statues contestées en 2020. Le cas britannique »

Vendredi 03/04/2026 : Felwine Sarr (Duke University), titre à venir

Vendredi 17/04/2026 : Magali Bessone (Université Paris I Panthéon-Sorbonne), Klara Boyer-Rossol (IRD), Ricardo Roque (Université de Lisbonne) et Corinne Toka Devilliers (association Moliko Alep+po), « Esclavages et restes humains »